0%

第二個例子，是葉赫老女的例子。葉赫老女是葉赫貝勒布揚古的妹妹，可能長得比較漂亮吧，為了聯絡建州，十三歲就許給努爾哈赤了。但是許完之後並不把她嫁過來，而是隨後又許給哈達的貝勒、輝發的貝勒、烏拉的布占泰，結果這三個部落都被努爾哈赤滅掉。蒙古扎魯特部的介賽也要娶她，葉赫老女誓死不從。介賽就要報復。布揚古又把他妹妹許給喀爾喀部達爾漢貝勒的兒子，叫莽古爾岱。建州得到這個消息之後，貝勒們非常氣憤，認為這個女人許給上（努爾哈赤）已經二十年了，現在又把她許給莽古爾岱，真是奇恥大辱啊！要發兵把她奪回來。努爾哈赤說，為了我們共同的利益可以打他，可為了一個女人打他不好。這個女人許配給我，我都沒有那麼生氣，你們那麼生氣幹什麼？結果三十三歲的葉赫老女就嫁給了蒙古的莽古爾岱。這件事情反映了努爾哈赤能夠以大局為重，以和為貴，妥善處理各種關係。

努爾哈赤一生打過十二次大勝仗，留下十大歷史功績，他的人生軌跡可以說是光彩奪目。人們在談論努爾哈赤時，多沉迷於他巔峰時刻的輝煌，卻常常忽略他攀援過程的艱辛。努爾哈赤幼年喪母，繼母那拉氏刻薄寡恩。家裡並不和睦，兄弟們鬧著分家。父親塔克世聽了繼母挑唆，給他的產業極少，不夠維持生活。努爾哈赤青少年時代吃盡了苦，挖人參、採蘑菇、揀榛子、摘木耳、拾松子，然後將這些東西運到撫順馬市去賣，以此來維持生活。在他二十五歲那年，更大的不幸降臨了。努爾哈赤的祖父和父親，同時死於明軍攻城的炮火。這一事件，對努爾哈赤以後的人生道路產生了決定性的影響。

制定滿族文字。金滅亡後，通曉女真文的人越來越少，到明朝中期已逐漸失傳。滿語屬阿爾泰語系滿—通古斯語族，滿洲沒有文字。努爾哈赤興起後，建州與朝鮮、明朝的來往公文，由一個名叫龔正陸的漢人用漢文書寫；在向女真人發佈軍令、政令時，則用蒙古文，一般女真人既看不懂，又聽不懂。明萬曆二十七年（一五九九年），努爾哈赤命巴克什額爾德尼和扎爾固齊噶蓋，用蒙古字母拼寫滿語，創製滿文，這就是無圈點滿文（老滿文），皇太極時改進成為有圈點滿文（新滿文）。滿文是拼音文字，有六個元音字母、二十二個輔音字母和十個特定字母。滿語文成為清朝官方語言和文字。當時，東北亞滿—通古斯語族的各民族，除滿洲外都沒有文字。滿文記錄下東北亞地區文化人類學的珍貴資料，並成為滿漢、中西文化交流的重要橋樑。後來耶穌會士通過滿文將「四書」、「五經」翻譯到西方。所以，努爾哈赤主持創製滿文，是滿族發展史上的一塊里程碑，是中華文化史和東北亞文明史上的一件大事。

瀋陽形勝之地，西征明，由都爾鼻渡遼河，路直且近；北征蒙古，二三日可至；南征朝鮮，可由清河路以進；且於渾河、蘇克蘇滸河之上流，伐木順流下，以之治宮室、為薪，不可勝用也；時而出獵，山近獸多；河中水族，亦可捕而取之。朕籌此熟矣，汝等寧不計及耶！

推進社會改革。努爾哈赤在四十四年的政治生涯中，不斷地推進社會改革。在政權機制方面，他逐步建立起以汗為首，以五大臣、八大貝勒為核心的領導群體，並通過固山、甲喇、牛錄三級組織，將後金社會的軍民統制起來。爾m.hetubook.com.com後，創立八和碩貝勒共議國政制——並肩同坐，共議大政，斷理訴訟，舉廢國汗，即實行貴族共和制。但此制度在努爾哈赤死後未能實施。在經濟機制方面，他先後下令實行牛錄屯田、計丁授田和按丁編莊制度，將牛錄屯田轉化為八旗旗地，奴隸制田莊轉化為封建制田莊。隨著八旗軍民遷居遼河流域，女真由牧獵經濟轉化為農耕經濟。在社會文化方面，初步實現了由牧獵文化向農耕文化的轉變。

統一東北地區。明中期以後皇權衰落，已不能對東北廣大地區實行有效管轄。努爾哈赤及其子皇太極經過艱苦努力，統一了東北：「自東北海濱，迄西北海濱，其間使犬、使鹿之邦，及產黑狐、黑貂之地，不事耕種、漁獵為生之俗，厄魯特部落，以至斡難河源，遠邇諸國，在在臣服。」就是說，東起鄂霍次克海，西北到貝加爾湖，西至青海，南瀕日本海，北跨外興安嶺的地域，實際轄境大約有五百萬平方公里，和明朝實際控制面積大致相等。東北地區的重新統一，結束了長期蹂躪擄掠、相互殺伐，「介冑生蟣虱」、「黎民遭塗炭」的悲慘局面。這就為康熙二十八年（一六八九年）中俄《尼布楚條約》的簽訂奠定了基礎。如果沒有努爾哈赤對東北的統一，後來沙俄東侵，日本南進，列強爭逐，東北疆域被誰人佔有，實在難卜。

努爾哈赤綜合考量了歷史與地理、社會與自然、政治與軍事、民族與物產、形勝與交通等因素，而做出遷都瀋陽的重大決策。從此，瀋陽第一次成為都城。努爾哈赤遷都瀋陽，促進了遼河地域的經濟開發。他注重採獵經濟，發明人參煮曬法，使部民獲得厚利，「滿洲民殷國富」。他關注採煉業，萬曆二十七年（一五九九年），建州「始炒鐵，開金、銀礦」，開始較大規模地採礦、冶煉。他尤為重視手工業生產，包括軍器、造船、紡織、製瓷、煮鹽、冶鑄、火藥等。明朝也稱其「製造什物，極其精工」。他對進入女真地區的工匠「欣然接待，厚給雜物，牛馬亦給」。他曾說，有人以為東珠、金銀為寶，那是什麼寶呢！天寒時能穿嗎？飢餓時能吃嗎？……收養能製造出國人所製造不出物品的工匠，才是真正之寶。遷都瀋陽後，經努爾哈赤、皇太極父子兩代的開發，瀋陽及遼河地區的經濟與社會得到全面開發與迅速發展，並帶動了東北地域經濟與文化的發展。清朝遷都北京後，瀋陽成為陪都。似可以說，近代遼河流域、沈海地帶的區域經濟開發，清太祖努爾哈赤是其經始者。

制定撫蒙政策。自秦、漢以來，北方遊牧民族一直是中央王朝的北部邊患。為此，秦始皇削平諸侯後連接六國長城而為萬里長城。至明代，京師兩次遭北騎困擾，明英宗甚至成了瓦剌兵的俘虜。徐達與戚繼光為固邊防，也大修長城。努爾哈赤興起後，對蒙古採取了既不同於中原漢族皇帝、也不同於金代女真皇帝的做法。他用編旗、聯姻、會盟、封賞、圍獵、賑濟、朝覲、重教等政策，加強對蒙古上層人物及部民的聯繫與轄治。後漠南蒙古編入八旗，成為其軍政的重要支柱；喀爾喀蒙古實行旗盟制；厄魯特蒙古實行外扎薩克制。其聯姻不同於漢、唐的公主下嫁，而是互相婚娶，真正成為兒女親家。這是歷朝中央政權（元朝除外）對蒙古治策的重大創革。中國二千年古代社會史上和圖書的北方遊牧民族難題，至清朝才算得以解決。後康熙帝說：「昔秦興土石之工，修築長城。我朝施恩於喀爾喀，使之防備朔方，較長城更為堅固。」清朝對蒙古的撫民固邊政策，其經始者就是努爾哈赤。

建立後金政權。創大業者，必立根本。如果一個邊疆少數民族首領不能創建一個政權，他就不能希望在中國建立一個王朝。萬曆四十四年（一六一六年），努爾哈赤作為一個僻處邊境一隅的滿洲族首領，以赫圖阿拉為中心，參照蒙古政權、特別是中原漢族政權的範式，登上汗位，建立後金。從此有了鞏固的根據地，以支持其統一事業的進一步發展。爾後，他克瀋陽、佔遼陽，奪廣寧、據義州。都城先遷遼陽，繼遷瀋陽。其子皇太極，於天聰十年（一六三六年）四月，改元崇德，國號大清。自天命元年（一六一六年）至宣統三年（一九一一年），共歷二百九十六年。努爾哈赤「經始大業，造創帝基」，是大清帝國的開創者和奠基人。

努爾哈赤成功的秘密在哪裡？四百多年來，人們有多種解釋。一位教練經過研究認為，一個運動員取得世界大賽的金牌，大約需要一百五十六個因素（其中有主有次）。那麼一個偉大的政治家、軍事家的成功，更是需要多種因素的和諧統一。我認為，努爾哈赤的成功，一個前提是苦難生活的磨礪。繼母的寡恩，使他養成自立的性格；馬市的交易，使他大開眼界，廣交朋友；父、祖蒙難，刺|激他毅然擺脫常人的平庸生活，踏上王者的征服之路。而更關鍵的因素在於他實現了「四合」——天合、地合、人合、己合。

經過十二次大的戰役，這位苦難青年先是統一了女真各部，繼而統一了東北全境，並成為後金大汗。

有一本美國歷任總統的合傳，提到各屆總統值得歷史學家肯定的歷史功績，有的一二件，多者也不過三四件，有的一件沒有。

以沈遼之戰為例。明軍本來依靠瀋陽、遼陽兩城，佔地利；努爾哈赤在平原攻城，不佔地利。但努爾哈赤設計將城裡的明軍誘出城外，進行野戰，發揮騎兵優長，變不利為有利，取得勝利。

豐富軍事經驗。努爾哈赤戎馬生涯長達四十四年，史稱他「用兵如神」，是一位優秀的軍事統帥。他締造和指揮的八旗軍，在十七世紀前半葉，不僅是中國一支最富有戰鬥力的軍隊，而且是世界上一支最強大的騎兵。努爾哈赤統帥這支軍隊，先後取得古勒山之役、烏碣巖之役、哈達之役、輝發之役、烏拉之役、撫清之役、薩爾滸之役、葉赫之役、開鐵之役、沈遼之役、廣寧之役和覺華島之役十二次大捷。其中古勒山之戰、薩爾滸之戰、沈遼之戰、廣寧之戰和覺華島之戰，為其精彩之筆。他在軍事謀略上，在指揮藝術上，集中兵力、各個擊破、圍城攻堅、裡應外合、鐵騎馳突、速戰速決，體現了高超的智慧。他在薩爾滸之戰中，採取「恁（ｎｅｎ）爾幾路來，我只一路去」，就是「集中兵力，各個擊破」的兵略，成為中國軍事史上集中兵力、以少勝多的經典戰例。他在軍隊組織、軍隊訓練、軍事指揮、軍事藝術等方面的作為，都可圈可點。特別是他在作戰指揮藝術上，對許多軍事原則，如重視偵察、臨機善斷、誘敵深入、據險設伏、巧用疑兵、驅騎馳突、集中兵力、各個擊破、一鼓作氣、速戰速決、用計行間、裡應外合等，都能熟練運用並https://www•heｔuboｏｋ•coｍ.ｃom予以發揮，豐富了中華古代軍事思想的寶庫。

統一女真各部。金亡之後，女真各部，紛爭不已，強凌弱，眾暴寡，元、明三百年來，未能實現統一。努爾哈赤興起，採用「順者以德服，逆者以兵臨」的策略，經過三十多年的征撫，實現了女真各部的大統一。今天世界上有那麼多的民族在爭鬥廝殺，其原因之一，是沒有一位傑出的民族領袖，能將本民族各種利益集團協調統一起來。可見努爾哈赤促成女真——滿洲的民族大統一，確是一件非常了不起的事情。

萬曆二十一年（一五九三年），葉赫糾合哈達、烏拉、輝發等九部聯軍三萬，分三路向建州古勒山而來。過了渾河之後，晚上軍隊支灶做飯，灶火像天上的星星一樣。探騎回報時臉色都變了，當時努爾哈赤兵不滿一萬，建州官兵，人心惶惶。努爾哈赤得到報告時已經是晚上，他聽後照常打著呼嚕就睡著了。妻子富察氏趕緊把他推醒，說：「敵兵壓境了，你怎麼還睡覺啊？你是方寸亂了，還是害怕了？」努爾哈赤說：「要是我方寸亂了，害怕了，我能睡著嗎？起先我不知道這九部聯軍什麼時候來，老是惦記這事。現在知道他們已經來了，我心裡就踏實了。」說完以後又呼呼睡著了。第二天早晨，他帶領眾貝勒等祭堂子，爾後統軍出發，一舉奪得了古勒山之戰的勝利。

促進滿族形成。建州女真的統一，女真各部的統一，東北地區的統一，諸族的融合，各部的聯姻，八旗的創建，滿文的創製，使得新的滿族共同體出現在中華民族大家庭之中。滿族是以建州女真為核心，以海西女真為主體，吸收部分漢人、蒙古人、達斡爾人、錫伯人、朝鮮人等組成的一個新的民族共同體。為反映這個滿族共同體形成的事實，皇太極於天聰九年（一六三五年）十月十三日，詔諭曰：「我國建號滿洲，統緒綿遠，相傳奕世。自今以後，一切人等，止稱我國滿洲原名，不得仍前妄稱。」從此，滿洲族的名稱正式出現。滿洲族初為東北邊隅小部，繼而形成民族共同體，以至發展到當今千萬人的大民族。滿洲族肇興的領袖，就是清太祖努爾哈赤。

二說地合。地利主要指地形、地勢、地域。赫圖阿拉是一個山環水繞、氣候溫濕、土壤肥沃的寶地，那裡西距撫順二百里，既為關山阻隔利於暗自發展，又有大路通達遼沈利於驅兵進取。努爾哈赤在這裡建立並擴大基地，這個基地後來發展成東到日本海、東北到庫頁島、北跨外興安嶺、西到青海、西北到貝加爾湖、南到長城的廣大領域。這裡有糧食、皮毛、人參、林木、礦藏等可以形成一個獨立的自給自足的經濟體系。

努爾哈赤活了六十八歲（一五五九至一六二六年），他從二十五歲（一五八三年）起兵，到生命結束，政治軍事生涯四十四年。歷史學家盤點努爾哈赤的歷史貢獻，舉其大端，共有十件：

四說己合。雖有天合、地合、人合，若沒有己合，事業也不會成功。己合主要是胸懷開闊、心境豁達，能夠把握自己。這是一個人取得事業成功的基本素質。

決策遷都瀋陽。此前，遼設五京，沒有瀋陽；金設五京，也沒有瀋陽。元朝東北行政中心在遼陽；明朝遼東軍政中心，先在廣寧，後在遼陽。天命十年即天啟五年（一六二五年），努爾哈赤決定遷都瀋陽，但遭到貝勒諸臣反對。理由是：近來正在修建東和*圖*書京遼陽，宮室已經建好了，老百姓的住所還沒有最後完工。本來年景就不好，遷都要大興土木、勞民傷財。天命汗力主遷都瀋陽，說：

關於「人合」，可以舉兩個例子。

關於這件事的前因後果，還要從王杲（ｇａｏ）之死談起。在當時的建州女真中，以王杲勢力最強。王杲曾帶兵進犯明遼東首府遼陽，殺死指揮王國棟。後王杲被俘，被解送到北京問斬。王杲死後，他的兒子阿台為報父仇，襲殺明軍。萬曆十一年（一五八三年）二月，明將李成梁提兵直搗阿台的住地古勒寨。阿台妻子的祖父是努爾哈赤的祖父覺昌安。覺昌安為了使孫女免於戰難，也為著城內部民減少傷亡，便同努爾哈赤的父親塔克世一同進城，打算勸說阿台投降。建州女真圖倫城的城主尼堪外蘭，裡通明朝，導引攻城，向城上守軍喊話說：「李太師有令，誰殺死阿台，誰就做古勒城的城主！」果然，城裡出現內奸，城被攻破，覺昌安和塔克世也不幸死於戰火。努爾哈赤得到父、祖蒙難的噩耗，捶胸頓足，悲痛欲絕。他質問道：「我祖、父為何被害？你們與我有不共戴天之仇！」明朝派官員謝過說：「非有意也，是誤殺耳！」明軍送還覺昌安和塔克世的遺體，朝廷賞給努爾哈赤「敕書三十道，馬三十匹」，還封他為指揮使。但是，努爾哈赤怒氣未消，又不敢直接同明朝衝撞，便遷怒於尼堪外蘭。萬曆十一年（一五八三年）五月，努爾哈赤以報父、祖之仇為名，以「十三副遺甲」，率領百餘人的隊伍，向尼堪外蘭的駐地——圖倫城進攻，拉開了女真統一戰爭的歷史帷幕。

一說天合。司馬遷說：「究天人之際，通古今之變。」「天」，可以理解為「上天」、「天命」、「天道」、「天意」、「天時」等，這裡說的主要是「天時」。「天時」有大天時，有小天時。魏源說：「小天時決利鈍，大天時決興亡。」孟子說：「五百年必有王者興。」五百年是個概數，三百年也會有王者興。明末清初，中國歷史的「天時」到了一個大動盪、大變革的時期。當時的世界上，俄國尚未東越烏拉爾山，葡萄牙到了澳門尚未對明朝形成威脅，日本豐臣秀吉侵略朝鮮兵敗。女真的東面朝鮮，外禍內亂，衰落不堪；西面蒙古，四分五裂，林丹汗孤立；北面扈倫，彼此紛爭，貝勒落馬；南面大明，南倭北虜，內憂外患，極端腐敗。總之，努爾哈赤處於三百年一遇的大天時。據統計：《清太祖高皇帝實錄》共八萬三千八百七十五字，其中「天」字三百一十二個。努爾哈赤得了大天時，取得了大成功。

創建八旗制度。努爾哈赤利用女真原有的狩獵組織形式，創建八旗制度。女真人狩獵時各出一支箭，每十人中立一個總領，總領稱牛錄額真（牛錄，大箭的意思；額真，首領的意思），後來這個相當於狩獵小組組長的牛錄額真成為一級官名，牛錄成為最基層的組織。屯墾田地，徵丁披甲，納賦服役，都以牛錄為計算單位，努爾哈赤便在此基礎上加以改組、發展、擴大和定型，創立八旗制度。規定：每三百人設一牛錄額真，五個牛錄設一甲喇額真，五個甲喇設一固山額真。固山是滿洲戶口和軍事編制的最大單位，每個固山有特定顏色的旗幟，所以漢語譯固山為「旗」。原有黃、白、紅、藍四旗，後又增添四旗，在原來旗幟的周圍鑲邊，黃、白、藍三色旗鑲紅邊，紅色旗鑲白邊。這樣和圖書，共有八種不同顏色的旗幟，稱為「八旗」，即滿洲八旗。後來又逐漸增設蒙古八旗和漢軍八旗，統稱八旗，而實際是二十四旗。八旗制度「以旗統軍，以旗統民」，平時耕田打獵，戰時披甲上陣。八旗制度以八旗為紐帶，將全社會的軍事、政治、經濟、行政、司法和宗族聯結成為一個組織嚴密、生氣蓬勃的社會機體。八旗制度是努爾哈赤的一個創造，是清朝的一個核心社會制度，也是清朝定鼎燕京、入主中原、統一華夏、穩定政權的一個關鍵。

薩爾滸大戰之勝，原因之一在於得天時。萬曆四十七年（一六一九年）三月初一日，赫圖阿拉地區大雪封山，江河冰凍。明軍四路出師，長途跋涉，山路崎嶇，叢林密佈，冰雪封路，沒能按照原定計劃如期合圍赫圖阿拉；後金熟悉地形，便於設伏，分路出擊。努爾哈赤巧妙利用天時，在明軍形成合圍之前，集中兵力，逐路擊破，奪得勝利。

清太祖努爾哈赤一生善於「天合、地合、人合、己合」，實現了最大的人生價值；而正當他處於事業巔峰的時候，命運卻讓他意外地遭遇了明朝的書生袁崇煥，他的喜劇人生不得不在悲劇的氛圍中謝幕。

第一個例子：努爾哈赤率軍攻打翁科洛城，被對方的鄂爾果尼一箭射中，鮮血一直流到腳面。努爾哈赤繼續堅持戰鬥。這時候又有一個人叫洛科，一箭射到努爾哈赤脖子上了。那支箭帶反鉤，他往下拔箭，立刻血流如注。他拄著弓從房頂一步一步下來後就休克了。後來攻下翁科洛城，鄂爾果尼和洛科都抓到了。部下要對他們施以亂箭穿胸之刑，這是當時最殘酷的刑法。努爾哈赤說，兩軍對壘，他們是為自己的主人來射我，這樣的勇士太難得了。不僅給兩人鬆綁，還都授了官。別人一看，原來射他的人都可以寬免，都可以授官，那他的自己人，只要做出成績就更可以做官了，更可以陞官了！大家都同心協力地效忠努爾哈赤，在戰場上勇敢殺敵。

己合很重要。一個人的健康與長壽，同己合至關密切。與努爾哈赤對立的明朝三個皇帝——萬曆帝好發脾氣、荒淫無度，只活了五十八歲；繼位的泰昌帝登極一個月吞下紅色藥丸死去，只活了三十九歲；天啟帝才活了二十三歲。至於努爾哈赤的子孫們——皇太極脾氣大，忒（ｔｕｉ）任性，高血壓，患心腦血管病，突然去世，享年才五十二歲。皇太極如能做到「己合」，多活十年，那麼，遷都北京，定鼎中原，坐在金鑾殿的一定是皇太極而不是順治。清初有「三祖一宗」，即：清太祖努爾哈赤、清世祖順治、清聖祖康熙和清太宗皇太極。努爾哈赤是清帝國的奠基人，所以廟號太祖；順治入關、定鼎燕京、統一中原，所以廟號世祖；康熙「經文緯武，寰宇一統，雖曰守成，實同開創焉」，所以康熙的廟號也是「祖」。皇太極卻只能得到一個「宗」字。

三說人合。人合主要指人際關係。團結一切可以團結的力量，化消極因素為積極因素。當時的政治舞台上，以後金努爾哈赤為一方，明朝萬曆帝、泰昌帝、天啟帝為另一方。明朝皇帝對北方少數民族政策的基本點，就是一個「分」字，分而弱之，間而治之。分則弱，合則強。努爾哈赤則針鋒相對，採取一個「合」字。熊廷弼（ｂｉ）說：「昔建州諸夷，若王兀堂、王杲、阿台輩嘗分矣，而合之則自奴酋始。」