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「看你要甚麼靈驗。佛門之人，與世相忘，非分之福難求，無形之禍可避，貴在心誠而已。」

孫傳芳在家裡作功夫更勤。每日必三次拜佛，每次必行大拜二十四拜。可謂手不釋經卷，口不離誦佛。幾個月下來，金剛經、大悲咒一類經卷，他已能記住了一大部分，還好幾次到法租界仁昌廣播電台講經呢。

事有湊巧，當晚恰好有居士林佛教會理事長孫智圓大師講經廣播，聽其口音係山東人。為了弄清此人是否孫傳芳，施劍翹當即乘車趕往位於法租界的仁昌廣播電台，在那裡守候，以便探明虛實。電台播講一結束，就見孫傳芳走出來，由衛士陪同，坐上「一〇三九」號汽車疾速離去。

施劍翹正苦於報仇無從下手，今天老和和_圖_書尚可幫了她的大忙。她暗自思忖，自己也去加入居士林，不是接近孫傳芳的絕好機遇嗎？

彷彿是得到仙人指點迷途，彷彿是求得醫治不治之症的靈丹妙藥，孫傳芳決意從此一心向佛了。一九三四年四月一日，他與靳雲鵬合力出資，在天津南馬路草廠庵辦了一座居士林。靳雲鵬任林長，孫傳芳任理事長，法號智圓。所謂居士，是佛家對在家修行的佛教徒的稱呼，居士林則是男女居士聽經學道的場所。

冤家路窄。在居士林，孫傳芳做夢也沒想到，施從濱的女兒就坐在他的身後。施劍翹對近在咫尺的仇人，是恨得咬牙切齒。她打定主意，要血濺居士林，為父報仇。

翌日清晨，劍翹就趕到了居士林。ｍ.ｈetｕboｏk.ｃom•ｃoｍ一位姓張的女居士接待了她。聽說是受觀音寺老和尚點悟而上門來的，願意加入居士林聽經，張居士十分熱情地介紹了居士林的情況。

聽到「孫傳芳」的名字，施劍翹的神經就像觸電般敏感。她止住了淚，趁勢同老和尚攀談起來。問者有心，講者無意。老和尚把孫傳芳變成「虔誠」的佛教居士的來龍去脈，都告訴了劍翹。

孫傳芳看靳雲鵬的模樣，身穿青色道袍，一身出家人打扮，忙問道：「唸經誦佛，有靈驗不？」

劍翹發現，每次講經，孫傳芳必定準時來聽經，而且很少帶衛兵。在佛祖面前，他裝得一本正經，似乎在祈求精神解脫。

張居士高興地說：「來我們這裡入林的居士，已有三千多m•hｅｔubｏok.ｃｏm.cｏm人。男子入林，需要有人介紹。女子入林，登記填表就行了。」說著，拿出一張登記表來。劍翹用「董慧」為假名，迅速填好表格，當場就把登記表遞交給張居士。這樣，一枚林友的證章就到了手。

從這以後，每逢居士林聚眾講經之日，新入林的「董慧」女居士必然到場聽經。講經是在大殿舉行的，講經的和尚坐在一張大供桌中間，供桌兩側擺著兩把太師椅，一把是靳雲鵬的專座，一把是為孫傳芳安排的。和尚背後是女居士們的座席，前面臺下的幾排條櫈，是男居士的席位。施劍翹總是在女座席後邊找個位置坐著，注意力都在觀察孫傳芳的一舉一動。

原來孫傳芳因為擔心自己也遭張宗昌那樣的厄運，顯得十分心和*圖*書虛膽怯，在自我精神折磨中打發著時光。曾當過段祺瑞政府內閣總理的靳雲鵬，此時也在天津當寓公過著悠閒的生活。他見孫傳芳心神不定的形態，知道孫有心病，便勸道：「馨遠，我們下野之人，只圖個精神快樂，心境平和，別的還求甚麼？你也跟我一起，皈依佛門，專門懺悔吧！」

孫傳芳真以為唸經誦佛，可避災禍。因此，自入佛門後，表現得十分虔誠。每星期三、六，居士林請和尚講經，善男善女濟濟一堂，孫屆期必至，並且常常帶著家眷前來。聽經的時候，他坐在太師椅上閉目靜思，那模樣與過去殺人時的兇相，判若兩人。

劍翹嘆息道：「燒紙唸經不過盡子女的一點孝心罷了，其實不都是迷信嗎？」

時光飛逝，谷蘭改名劍翹後的ｈｅｔｕｂooｋ•ｃoｍ•ｃｏm一個月，迎來了她父親十週年祭日。舊曆九月十七日上午，劍翹備了紙錢，獨自去日租界觀音寺為父親燒紙唸經。望著那跳躍不定的火苗，飄飄揚揚的紙灰，她依稀見到了十年前父親慘遭肢解的身軀；同時她感到內疚，施家十年含冤，深仇大恨至今未能報，似乎難以告慰九泉之下的亡父。劍翹越想越悲傷，不禁放聲痛哭。主事的和尚見這位婦女這般傷心，便走過來勸慰：「光哭是無用了，多給老人送些經卷，老人便可早日超生，也算盡了做兒女的責任。」

和尚不以為然地說：「善女有所不知，佛學如果是迷信，也不會延傳一千多年呀。你再看，當今靳雲鵬、孫傳芳這些有名的人物，別看他們年輕時盛極一時，到了老年，不是也放下屠刀，皈依佛法了嗎？」