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另一位宋伯言，少年時詠風箏，寫「敢謂君恩如紙薄，獨憐妾命似蓬飄」嘆窮怨命，低俗得很，後來一直做候補職位，到七十幾歲，也沒補上什麼官，大家就說詩裡早就自寫前程景況了。

同樣的道理，像女詩人金沅詠霜葉道：「自感多情猶戀樹，人憐薄命意同花」，就有人事後聰明，說她「不永於年，早兆之於詩」。另一個女詩人——吳茂椿的妻子張氏，詠秋夜道：「無情heｔｕbｏｏｋ.coｍ.ｃｏm欲恨風如剪，剪碎梧桐葉葉聲」，自然也有詩評家替她蓋棺論定：「音多悽愴，蓋夭亡之兆。」男士如李象鵠寫「飛絮一生成薄命，落花三月負春心」，他年少出了名，但年未三十而死，詩評家自然會指出：「自讖其短折。」

在文學批評裡，中國存在著一個牢不可破的「詩讖」觀念，認為許多詩人未來的命運，往往不經意地在詩中先htｔｐs://ｍ.hｅtｕbｏok•ｃｏｍ•cｏm透露出預兆了。

像宋代的王曾，布衣時曾寫〈早梅詩〉，呈給宰相呂蒙正看，呂一讀到「雪中未問和羹事，且向百花頭上開」，就對王曾說：「你這輩子已經由上天安排好了，先中狀元，後做宰相！」因為詩裡說，早梅從不考慮自己結成梅子，做成梅醬，不考慮餐桌上調羹的瑣細家務事，只管第一個蹦出來，先在百花未開時，頭一個開！詩中眼界極和圖書高，冠絕群倫，呂蒙正才作了他命運的預言，後來果然如呂所說。

清代的張丹叔在少年時，曾詠風箏，寫「天邊任爾風雲變，握定絲綸總不驚」，握定了絲綸，任它風雲詭譎，處變不驚，此種沉著鎮定的心胸，當時見者決斷他必成大器，後來果然官至廣西巡撫。

這種在詩句中呈現命運先兆的說法，普遍見於各詩話，幾乎成為一種慣性的聯想。當然，性格是命運的一部分，而且是重要的https://www.hetubook.com.com部分。一樣的話題，傳述者不同，神情韻味都不同，可見文字中自有性格，所以從文句書札中識別各人的情性氣宇，亦有可能。

再則此種風尚扭曲了詩人的本意，乃是向命運的一種諂媚，現實勢利的一種諂媚。明代的倪元璐將這種風尚叫做「避酸迎福」，故意寫官腔官調的臺閣規模，避開郊寒島瘦的苦吟句意，叫做避酸；故意寫豐肥華貴的生活排場，準備迎接理想的高官厚祿，叫做迎福。倪和_圖_書氏結論說這種人「於官愈近，於詩愈遠」，是假詩人，怎會有好作品！

但如果相信文字近乎讖語，少年人正常生氣蓬勃發散，不可以老成收斂，春行冬令，就會早凋，於是寫作時趨吉避凶，故意說些樂觀通達的意思。又認為說大話就會成大器，故意裝腔作態，專愛在詩裡比賽說大話，此種觀念成了風尚，那已成大業的人都說過大話，不成大業的人也說過大話，前者留傳而後者不傳，於是倒果為因，以為詩句是先兆了。