觀念大轉彎
更從「吃心補心，吃肝補肝」的直接效應，重視內臟食物。有人說中國人太窮，所以樣樣都吃，成了「吃|精吃怪」，其實是中國人最早發現「自然組織療法」。自然間同一組織的成分可以有益於某器官的，於是虎骨、鹿鞭、牛鞭、雞腎，有關傳宗接代的都成搶手貨，「野生」的比家畜尤佳，虎鞭鹿鞭，再貴也有人要吃。
中國人更分食物為「涼」、「熱」，吃後便秘的、鼻出血的，令血管收縮的，都是發「熱」的，水果中的桂圓、荔枝即是；吃後腹瀉而血管鬆弛的和圖書，都是發「涼」的，絲瓜、西瓜即是，發熱的常常被視作補品。
人與蛇獸爭的天然環境，早成為過去，今天蛇獸都將成為人的寵物，中國人需要觀念大轉彎，來學習與蛇獸和平共存，而不是吃掉牠們。
中國人的醫療哲理系統，是依據哲學象徵，而未必根據科學剖析，卻一樣治病數千年。中醫哲理以五行配上青紅白黑黃，又配上肝心肺腎脾，認為臉黑是腎臟病，臉黃是脾臟病，臉白是肺病，臉紅是心病，臉青是肝病，倒也符合實情。
今天要禁和*圖*書用犀牛角，表面看來很容易，只要一紙命令下傳，處以重罰即可，但這裏面牽涉到整個民族醫療健康觀念的哲理系統，單是對「靈犀」崇拜的改正，便需要將幾千年的觀念大轉彎，因此不是單單責備農委會的取締不力，就可以濟事的。
以此象徵哲理無限地延伸推衍：《詩經》裏的貝母草，長在山頂，就可以治頭痛的毛病，那麼治腳氣病就得去山腳水湄處覓草了，紅色的赤豆補血，所以黑色的墨汁就用來塞鼻孔止血，中間通孔的蓮藕有助呼吸系統，橘子的ｈｔｔps://ｗｗw•ｈｅtｕbｏｏk•ｃoｍ.ｃoｍ橘絡有助血液循環，推廣這種象徵，古方裏大蜒蝣可以治痔瘡，大蜂房可以治喉瘤，都取象於形似。於是黏糊狀的東西，都補筋補精，燕窩、魚翅、猴腦、豬髓，無不補精壯陽，不但可以威振陽綱，又可以傳宗接代，所以極受愛重。
孟子也不必替熊掌的美味再鼓吹——「魚與熊掌不可兼得」，會引起不少人的貪念，吃罷鰣魚，又想嘗嘗熊掌。
因此想禁絕犀牛角買賣，以及保護野生動物，先得從改正食療背後的整套文化哲理觀念才行，中醫自有其ｈｔｔｐs://ｗｗw•ｈetuｂoｏk•ｃｏｍ.cｏm價值，但如何兼顧野生動物的保護，來宏揚「恩及草木禽獸」的仁者懷抱，成為高貴的共識很重要，教科書裏有些該補正的：
中藥裏放一點犀牛角粉的芝麻小事，居然將演變成全世界動員貿易報復的軒然大|波，這是我們祖先傳下醫方時萬萬想不到的事！
孫叔敖打蛇不再是積陰德的事——世上兩頭蛇已經是稀有動物了，湖北、浙江有一個脖子上生兩個頭的蛇，嶺南、南洋一帶是兩端各有一頭的蛇（其實一頭是保護色，極像頭），見到兩頭蛇的人不會很快死掉，不必打死和-圖-書蛇的。
中國自古有「靈犀」的說法，以為「犀有神異，表靈以角」，對犀牛角一直有著神異的崇拜。李商隱詩：「心有靈犀一點通」在講什麼呢？誰都讀過，誰都糊裏糊塗。有說犀牛角中有白色一脈貫通到角尖，就是真正的靈犀；有說犀角如果蛀空了一個通孔，靈犀也就不靈了。李詩究竟在誇示靈犀相通？還是在怨恨靈犀失靈？至今判別不易，更加深了犀牛角的靈異印象。
武松打虎不再是英雄了——尤其是武松把老虎頭壓在老虎自己爬成的窟窿裏悶死，並用腳猛踢老虎的眼睛，實在不算英雄的行徑。