生活十憎
他的十憎，也會令人發笑，笑他太輕描淡寫，所憎惡的事，在今天看來都不算猙獰可惡，僅是箇人素養上顯得低俗、平庸、自誇、愚蠢、無能、虛偽，還感受不到全社會的切膚之痛。試看他所憎惡的：
市井氣 店鋪裏廣列貨品雜物炫人耳目，叫做市井氣，現代人愛現：比名車、耀名牌、亮會員證，都是市井氣。有人說：「知識分子做了老闆，就成了行屍走肉。」這正是市井氣令人厭的地方。尼采說：「商業精神只是文雅一些的海盜精神。」市井氣的骨子裏，並不像所擺的排場那麼好看的。
寫下生活「十愛」的張晉濤，又以逐字增添的寶塔式排列，寫下生活「十憎」，他所憎的不是所求不遂的願望，也不是天地萬物的缺陷，而是人事性情上的討厭。
事急非常故作有意無意 顧慮太多，行動太少，事急非常了，明明無能還裝作在賣關子，就像老虎已經追到腳後跟，還要輾轉去分辨老虎是雌的雄和_圖_書的，實在可氣又可很。
自誇技藝 古人說「自大」二字，就合成一個「臭」字，有一點技藝就自我炫耀，往往只能貶低自己。明明是惡書法惡畫技，還要對客揮毫！明明是不入流的書，還在第一頁就寫自己如何如何用功聰明！怎不惹人厭？
泥勢利市井氣自誇技藝碌碌全無濟夜深好點雜戲難事說得太容易粗知風水頻遷祖地無所不為向人談道義事急非常故作有意無意
ｍ.ｈetｕbｏｏｋ•cｏm•ｃoｍ爆撕票餿水油愛滋泰妹病死豬香腸黑道漂白民代酒醉駕車撞人死農會擠兌愈演愈烈安毒治鄉販嬰販少女壞事做絕共商立紀念碑
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夜深點戲 聰明人一定對「適可而止」有高度的警覺性，拿捏不準就是愚笨。時間地點不對了，仍要耍把戲，會變成庸人的俗趣。
頻遷祖地 袁枚曾說：「惑風水以求吉利，所謂庸也。」他又說什麼都能忍耐，就是這種庸不能忍耐。學了點《易經》以為懂醫卜星相，看了些輿地書就改住宅搬方位，古諺不是說「亂王年年改號，窮士日日更名」嗎？怨天的人改名號，怨地的人遷祖墳，都是庸嘛！
勢利 畏富嫌貧、崇勢欺弱，就叫做勢利。勢利的人以為穿戴華貴的服飾，就任何一扇大門也阻擋不住，手持金塊就可以敲開任何一扇大門。他們為虎ｍ.hｅtuｂooｋ•coｍ•ｃｏｍ作倀、望風轉舵的輕薄表情，的確令人厭惡。
泥 髒兮兮的，人人討厭。性格上的拖泥帶水，明知當斷則斷，但不能割斷，一個「戀」字盤纏得擺脫不了，最苦也最惹人厭。
難說容易 臨事以懼，才能辦大事，所以古人說「成事之人不易事」。說容易的人是心太浮蕩，因此說大話的人，只能辦小事。辦事失敗的人，往往是因為把困難看得太容易。
碌碌無濟 物來識不破，事來應不過，如此的心麤笨伯，百事不可做。這樣的平庸人若偏是個爛好人，叫人責怪不得，更令人跳腳！
無所不為向人談道義 每個人在自己眼裏總是無罪的，已經無惡不作了，還在向人大談道義，教訓別人，西方人說「離上帝愈遠的人，總吹噓自己離教堂最近」，煩不煩人嘛！
綜觀以上十憎太平淡，人心未爛，可憎的事還不算惡毒，試打開今日報紙，赫然十憎全來眼前：