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紛紛紜紜，鬥亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗也。亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之；以利動之，以卒待之。

一般來說，作戰的方法是，用正兵擋敵，用奇兵取勝。所以善於出奇制勝的將帥，他的戰法就像天地變化那樣無窮無際，像江河奔流那樣不竭不息。周而復始，日月落下去，又再升起，這就像日月運行一樣往復無窮。死而復生，就像春夏秋冬四季更替一樣過去了，又再回來。音階不過宮、商、角、徵、羽五音，然而五種音階的配合變化，卻會奏出聽不勝聽的樂曲來；顏色不過青、黃、赤、白、黑五色，然而五種顏色https://m.hetubook.com.com的配製變化，卻會描繪出看不勝看的色彩來；味道不過辣、酸、鹹、苦、甘五味，然而五種味道的搭配變化，卻會產生嘗不勝嘗的味道來。作戰的基本戰法不過奇正兩種，然而奇正的配合變化，卻是無窮無盡的。奇正相輔相生，奇可生正，正可生奇，奇正變化不可窮盡，這就像圓環旋轉那樣，無頭無尾，誰能窮盡它呢？

孫子說：一般來講，治理人數眾多的軍隊像治理人數少的軍隊一樣，這是軍隊組織編制方面的問題；指揮大部隊作戰像指揮小部隊作戰一樣，這是通信、聯絡、指揮方面的問題；率領三軍作戰，即使全軍遭受敵人突和*圖*書然襲擊也不至於失敗，這是「奇正」的運用問題，即所謂奇，是指靈活運用出敵不意等戰法，所謂正，是指正規的正面迎敵等戰法；軍隊的進攻要像以石擊卵那樣一下子粉碎敵軍，所向無敵，這是「虛實」的問題（虛實指戰鬥力的強弱、優劣）。

凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭若江河。終而復始，日月是也；死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五；五色之變，不可勝觀也。味不過五；五味之變，不可勝嘗也。戰勢，不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之？

湍急的流水以飛快的速度奔瀉，致使石頭漂移，這是由於具有和*圖*書巨大沖擊力的水勢所使然；兇猛的鷙鳥，以飛快的速度搏擊，以致能捕殺其他鳥獸，這是由於牠能控制時機、節奏適度所使然。因此，善於指揮作戰的將帥，他所造成的態勢是居高臨下、勢如破竹，他所掌握的行動節奏是短促猛烈，猝不及防。這種態勢，就像張滿的弓弩，這種節奏，猶如觸發弩機。

孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也。鬥眾如鬥寡，形名是也。三軍之眾；可使必受敵而無敗者，奇正是也。兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。

激水之疾，至於漂石者，勢也。鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。是故善戰者，其勢險，其節短。勢如張弩，節如發機。

所以善於指揮作戰的將帥，他的注意力主要放在全局有利的態勢上和圖書尋機戰勝敵人，而不放在對下屬人員的依賴和苛求上，因而能夠選擇勝任的部屬，充分利用有利的態勢去奪取勝利。善於利用有利態勢的將帥，指揮士卒作戰，就像滾動木石一樣運轉自如；木頭和石頭的共同特性是：把它們安放在地勢平坦的地方便靜止不動，把它們安放在地勢陡斜的地方便轉動滾移；方形的木石就比較靜止穩定，圓形的木石便容易轉動滾移。所以善於指揮士卒作戰的將帥所造成的有利態勢，就像從八千尺高的山上向下飛滾圓石那樣，迅猛不可當，這就是軍事上所謂「勢」的要領。

故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，和_圖_書如轉圓石於千仞之山者，勢也。

旗幟紛雜，人馬眾多，在這種混亂狀態中作戰，必須保持自己部隊的鎮靜而不亂；戰車轉動，人馬奔馳，在這樣渾沌不清的情況下打仗，必須把部隊部署得嚴整、靈活，四面八方都能應付自如，使敵人無隙可乘、無懈可擊。在一定條件下，紊亂可以由嚴整、有條理中產生，怯懦可以由勇敢產生，軟弱可以用強大產生。治或亂，是編制、組織、指揮的好壞問題；勇或怯，是態勢優劣、氣勢盛衰的問題；強或弱，是軍事力量大小的問題。所以善於調動敵人的將帥：向敵人示形，做出某種姿態即以假象欺騙敵人，敵人就會信以為真而聽從調動；用這些方法引誘調動敵人，使敵人上當受騙，用重兵設伏以等待敵人，掩擊消滅他。