十六、瞬目視伊
「我有一機,瞬目視伊;若人不會,別喚沙彌。」
「師弟!你最近參禪的心得如何?」香嚴智閑就用偈語回答道:
智閑禪師和仰山禪師同為百丈禪師的弟子。唐代,自六祖惠能以後,禪宗起和-圖-書了很大的變化。先是有馬祖道一禪師創建叢林,接待十方禪者,倡導集體修行;繼有百丈懷海禪師設立清規,以新的立法安住大眾。門人弟子互相發揚,排除知解的分別https://www•hetubook•com•com,主張不立文字,探究心源,提倡即心即佛,以平常心為道,棒喝的機用,接化的簡速,遂成為中國祖師禪的特質,而印度靜態的如來禪,經過中國禪師的闡和_圖_書揚,更加活躍而成為動態的祖師禪了。
於是,香嚴又作了一首偈語道:
聽了這首偈語後,仰山非常高興,便去報告老師溈山禪師道:
去年貧,未是貧;今年貧,
始是貧;去年貧,猶有立錐之地,
今年貧,立錐之地也無。
始是貧;去年貧,猶有立錐之地,
今年貧,立錐之地也無。
仰山禪師帶著試探的語氣問智閑禪師道:
智閑禪師的偈語,
和_圖_書
「貧無立錐之地」,這就是不著一物的如來禪,即至說到「瞬目視伊」,這就是活潑的揚眉瞬目無非是禪的祖師禪了。「真令人興奮,師弟已悟入祖師禪了。」
仰山聽了說:「師弟!我承認你深契如來禪,至於祖師禪,你還沒有入門呢!」