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釋迦牟尼佛雖然是三界導師、人天教主，但是他在教導弟子都十分合理化，教導我們日常的生活，教我們以最平常的感情、互相對待。他的僧團內，一樣有老病死，生老病死原本是人間最平常的過程，人聚在一起，在人群中不離老、病、死。

平時弟和圖書子聽佛說法，到底聽了以後是否受用？像這位病中比丘，他平常時時聽佛說法，但是在與人相處之間，他有愛的常識，卻欠缺發揮愛的功能。人人都很好心，人人都有善念，每一個都很慈悲，慈悲、善念、好心，只是放在心裏，有和*圖*書什麼人看得到呢？

修行人也離不開這些過程，人人都會老，病也不一定是老人才會生病，病是因為人有身體，原本就帶著這個病來。我們平時的生活，除了衣、食、住、行調理我們的健康，有時也會四大不調，四大一不調m.hetubook.com.com就百病叢生。

若不發揮出來，對人便起不了作用，所以佛陀了解這個弟子，他平常缺少發揮這分功能，所以在生病時又有什麼人肯為他付出呢？最可悲的就是生病沒人照顧。因和圖書此佛陀在這時發揮他愛的功能，這叫現身說法，也叫做以身作則。他以如此美麗的畫面來引導弟子，給大家看，引導人舉手之勞可以得到終身快樂，這就是佛陀以身教來引導眾生。

人生死不可怕，最可怕的就是病；死也不可悲，最可悲的就是病。總之，病是最可怕、和-圖-書最可悲的。在恐懼、悲哀的生活中，最需要的是別人的看顧，佛陀在弟子之中以身作則，自己親身看護病中的弟子，這就顯示了人情的豐富，也顯示修行佛法，生活、人情的合理。他除了照顧弟子的身體，還啟發了弟子內心的本性。