習慣
無論是誰，一生之中都缺少不了引導。航船進入港灣，必須領港，在人生的航程上，習慣便是他的領港人。大文豪司各德，常對人說他的祖母和母親在他兒時為他誦讀的詩篇，愈久愈覺其味雋永。司各德之以詩名世，不為無因，說來還是在於從小便已養成吟詠的習慣，有以致之。人生前途的異彩，實於幼時早已印染上去，不過是到了相當時候才放射出來！
德國哲人費希德說：「有優良習慣與儀容的國民，則有富強康樂的國家；而有圓滿的家庭，才能產生優秀的國民。」英哲穆勒亦說：「家庭是最有勢力的學校。」和圖書這些話都含有不移的真理。舉凡一切統轄社會的種種善良風氣，無一不是導源於家庭，在家庭中蒔其種子的。人幼時在家庭中所養成的習慣，是他未來進入社會的準備；一個人的心志品性，必先於幼小時去陶冶培養，這是人類成長的自然順序。
習慣的造成，大半在於幼年，兒童在無意識中所吸收的印象，實無極限，幾乎連皮膚毛孔都無不具有模倣性能。阿拉伯有句諺語：「無花果樹，常遙望其它無花果樹而結果。」兒童亦復如是，所以幼兒最初的教師，就是他所接觸到的實例，他所遭遇到的榜樣是好https://m.hetubook.com.com是壞，便是終身習慣良窳的分野。普林羅曼說：「從十八個月到三十個月的幼兒，由外在事物所習得的種種習慣，比較其餘畢生時間所習得的，為效更大，最是切實。」兒童的腦筋純潔，毫無一物一念存在其中，所以最初感受的印象最深，猶如黑夜中最初燃點起來的第一枝火花，倍覺明亮，所以兒時所學，到老猶不遺忘，比起大學學生在學校受教，每每不出數週，便還給老師，是不可同日而語的。
一個人未來的成就怎樣，完全在他從小養成的習慣而定。如果家庭裏面的人，富和_圖_書於愛力與責任心，言行謹飭，守正不阿，則兒童在不知不覺中受到薰陶，養成良好習慣，其品性自能健全發展，將來可望成為品德出眾的人。反過來說，設若家庭中人，類皆放恣逸樂，無恥非義，那麼，兒童經過耳濡目染，不期然而然亦成習慣，便即根深蒂固，一生蒙受到的毒害，那就難以估計了。希臘古哲說：「以奴隸的法則教育子女，必為奴隸的奴隸。」可見人生幸福之為習慣所繫，實大且多。
所以，在家庭中負有保育兒童責任的人，其權力的運用，比之政府官吏，更為強大，後者雖能假手權力，強人就範，而前者則和*圖*書純由感化薰陶，出於自然；政府對於社會習慣之改革，雖盡全力，但常乏效驗，而家庭環境的潛移默化，則事半功倍。家庭是發育道德滋養品格的沃土，一個人心智的發展，才情的陶冶，完全視習慣為轉移，而必須在家庭的土壤培植起來的！
一個人的習慣，關係著他一生的榮辱否泰。歐諺說：「儀容可以範成人的性格。」又說：「心意可以塑造人的性格。」雖非普通泛泛之論，然而不如說習慣可以造作性格更為實在。習慣對一個人的影響；恒貫澈畢生至死不已。習慣可以改變一個人的儀容與心意，凡人一生行為的產生，為善為惡，全hｔｔｐs://www.hｅtubｏｏk.cｏｍ•cｏｍ視乎其平素所養成的習慣作為轉移。
習慣最初的重要養成所，乃是家庭。家庭環境對一個人品性的陶冶，至為重要，所謂「三歲定八十，習慣成終身。」人的習慣，一經養成，必定是難於改變的。人之初生，好比一張純白的紙，被感染的可能性最強；又如一塊柔軟的粘土，其可塑性亦最大。人在脫離母體之時，接受教育的機會即已萌芽。有一個四歲孩子的母親，跑去問一位教育家，應該從什麼時候開始才對她的孩子著手教育，那位學者驚訝地說：「你怎麼直到如今還放任著他？你已經等閑空過了這寶貴的四年，失去最好的教育薰陶的良機了！」