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人們一直認為，無論是男人還是女人，如果他們沒有透過自己的仁愛之心而與世界聯結起來，他們的生活就不能說是完美的。不知道什麼是愛的女人，不能說是真正意義上的女人，同樣地，不知道什麼是愛的男人也不是真正意義上的男人。男人和女人都是對方的有機組成部分，單一的男人或單一的女人都是不完全的人，男人是女人的一半，女人也是男人的一半。柏拉圖認為，情侶們總是在對方的身上尋找與自己相似的地方，愛使分離開來的人們重新結合成一個整體。關於這一點，哲學家的觀點也許有失偏頗，愛、慈愛往往也源於彼此之間的一致性。

整天忙於生意的人，總會不自覺地變得心胸狹窄，滿腹疑慮，乃至麻木和-圖-書不仁、冷酷無情。因為整天與生意人打交道，時時刻刻要算計、提防別人，要時時考慮到自己的利益，這樣下去，人就會漸漸陷入總是關注利益得失，進攻和防守這樣一種思維定勢之中，猜疑就會生長，溫情和善良就會被扼殺，各種卑鄙行為也會自然產生。治療這種病的良藥就是回到家庭生活中，歡樂和充滿希望的家庭生活會把他從斤斤計較、患得患失這種商人生活中解救出來，他會在妻子的溫情撫愛中，在孩子們的天真無邪舉動中，得到從來沒有享受過的快樂和幸福，自己的精神也就會真正爽快起來。家庭是心靈的避風港，只有在家裡，才能什麼都想、什麼都不想，人才可能從精神上完全復歸自己。

和*圖*書「整天泡在生意場上，」泰勒先生說，「確實使人感情麻木、心胸狹窄，使感情通道日漸萎縮。只有婚姻、家庭才鎮守著人類精神的港灣，真正的歡笑和幸福只有在這裡才能找回來。」不管一個人的抱負多麼遠大，生意多麼興隆，如果這個人沒有一絲一毫的溫情，對受苦受難的人們沒有半點同情心，對自己的妻子兒女沒有無限的眷戀之意，這種人的生活，在外人看來，也許是春風得意或者富甲天下，其實，許多這樣的人並沒有取得成功。他們只是一個徹底的失敗者。

真正的婚姻必須建立在男女雙方互相尊重、友愛的基礎上，真正的婚姻必須和圖書是男女雙方，與心的融合。費希特說過：「不是建立在互相尊重、互相敬重基礎上的婚姻，就不存在真正而持久的愛。男女雙方都只會從這種婚姻中品嘗到遺憾的苦果。這種婚姻與任何崇高的人類精神都是不相容的。」任何人都不可能真正去愛一個道德敗壞的人，而總是去愛那些受人尊重、令人羨慕的人。總之，真正的婚姻必須建立在良好的個人道德基礎上，這種優秀的個人品德應該既表現在家庭生活中，又表現在社會生活中。

當然，男女之間的愛情和婚姻，也不僅僅是男女之間的相互尊重和敬重而已，男女之間的愛情還具有更深刻、更微妙的感情，這種感情並不存在於男人與男人之間。或者女人與女人之間的情感交往之中ｍ.ｈｅtｕｂooｋ.ｃｏm.ｃoｍ。「談到慈愛之情，」美國小說家霍桑說，「男人與男人之間的感情與慈愛之情有天壤之別。男人從來或絕不會緊緊地抓住另一個男人的手，或把對方緊緊地摟在懷中，因此，男人從來不能從他那些兄弟般的伙伴身上得到任何親密的、私下的幫助和精神上的慰藉。而只能從女人——他的母親、他的姊妹或妻子那兒，得到這些最真摯的情感。」

跨過愛情這道門檻，人們就會進入一個充滿快樂、同情和樂趣的新世界——這個屬於他的小家庭與童年時期生活過的家完全不同，在這個新家庭裡，每天都有一連串新的快樂、新的幸福和歡笑。他也許由此步入了一個充滿新的hｅtｕbooｋ.coｍ•coｍ種種考驗和磨練的世界，在這個新的生活空間裡，他得一點一點地注重自我修養、學會待人接物，必須遵守紀律等等。「家庭生活，」法國文學評論家聖．波伏說過，「總是充滿各式各樣憂慮和煩惱，但家庭生活卻是豐富多彩而且富於成果。在這裡，憂慮與歡樂、煩惱與歡笑總是這樣難捨難分地結合在一起。而在這無窮的歡樂與痛苦、歡笑與憂傷之中，卻又有這麼豐富的收穫，這就是夫妻的生活情趣，其他情感都不會有這樣豐富多彩的收穫。」「如果一個家庭，在很長的時間裡仍然沒有新的生命誕生，這個家就缺少了許多本來該具有的歡樂和希望。歡樂和笑聲就會漸漸稀少，人們往往發現這樣的家充滿了愚蠢的行動，充斥著種種道德敗壞的行為。」