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因此，一定程度的自知之明對想有所成就或想做出一番事業的人來說，是必不可少的。這種自知之明對形成明確的個人信念也是必不可少的。弗雷德里克．伯瑟斯曾對一位年輕朋友說：「你只是很了解你能做什麼，但是，唯有直到你明白不能做什麼的時候，才能真正做成重要的事情，你才能心平氣和。」

常識的獲得並不需要極強的能力、耐心、謹慎，小心就夠了。赫茲利特認為，他所遇見的最明智之人便是聰明的生意人和老於世故之人，這些人看問題都從親眼所見出發，而非從杜撰的令人暈眩的想當然爾出發。

一個人若想事業有成，必須經受日常工作、形形色|色的誘惑以及各種艱難困苦之考驗m.hetubook.com.com。在這些考驗中，他應該能行得正，坐得穩。而且，他也應該能夠經受得住實際生活的折磨或考驗。藏而不露的美德毫無價值。隱居生活只欣賞自我，因為隱居本身就表明蔑視他人。而且，隱居之士往往就是那些慵懶、怯弱、自我放縱之人。每一個真正的人都應該勇敢地分擔作為人的義務，都應該奉獻辛勞、熱血和汗水。對個人自身及對個人所屬的社團而言，人的義務會受到忽視。唯有融入日常生活中，唯有積極參與日常事務，才能學到實際有用的知識，才能獲得實際有用的智慧。正是在日常生活中，正是在日常事務中，我們才了解職責範圍，才懂得遵守hｔｔps://ｗww.ｈetuｂｏｏｋ•cｏm•cｏm工作紀律，才懂得教育自己要容忍、勤勉，才懂得教育自己要學會忍耐——也就是那種形成和鞏固自己性格的忍耐。也正是在日常生活和日常事務之中，我們才會遭遇困難、痛苦，才面臨形形色|色的誘惑。根據我們對這些誘惑的處理，這些誘惑往往使我們的整個後半生變得更加堅實有力。也正是在日常生活和日常事務中，我們才受到偉大的苦難的訓練。從苦難的訓練中，我們所學到的實際有用知識，遠較從平安避世或隱居生活中學到的知識多得多。

基於同一原因，女人的感覺往往比男人的感覺要好，男人較少有這種良好的感覺，他們更易根據想當然爾的印象判斷和_圖_書事物的特性。而女人的直覺更迅速、更敏銳，同情心也更強烈，其態度更易於隨著特定目標的改變而改變，因而，其態度也更適應特定的目標。而且，她們的這種圓滑在駕馭別人方面也有所體現，一些理性少而感情強的女人卻往往能駕馭那些即使是最桀驁不馴的人的行為。教皇曾對威廉三世的皇后瑪麗的圓滑和良好的感覺倍加讚賞。教皇說她極為謹慎，極為深謀遠慮（這抵得上一切），一點也不死板。

斯威夫特曾經說過：「沒有任何一個真正了解自己才能的人變成壞人，也沒有任何一個錯誤評估自己才能的人變成好人，這是萬古不易、千真萬確、不容置疑的真理。」然而，許多人更傾向於衡量他人的能力，而非自ｈeｔuｂoｏｋ.ｃoｍ•ｃｏm己的能力。「帶他到我這兒來，」一位名叫特倫琴的日內瓦博士在談到盧梭時說，「帶他到我這兒來，讓我看看他是否真的了解自己！」自我感覺良好的盧梭，他對特倫琴份量的評估比特倫琴對盧梭的評估可能要高。

與人交流、接觸、聯繫必不可少，因為，這可以使一個人更了解自己。唯有自由地融入社會生活中，一個人才能正確評估其能力。沒有這種社會生活經歷，一個人就容易自負，易於夜郎自大，易於目空一切。這樣，他就不能正確認識自我，就可能成為孤家寡人。

善於學習別人的經驗，善於取他人之長的人從不羞於向別人請教。那些自以為很明智的人卻絕不肯虛心學習他人之長，也絕不會成功地做好任何一https://www.hetubook.com.com件事情，當然無法成就大事。我們應該集思廣益，應該不恥下問，應該虛心向比自己更明智、更有經驗的人學習、請教。

唯有經受了苦難這所學校的教育，人們才能獲得實際有用的人生智慧。箴言和教導極其有益，但如果沒有實際生活的磨練，這些箴言和教導就只能停留在理論層次上。在生活中，人們往往會面臨一些嚴酷事實。這些嚴酷事實往往使人們獲得一些書本上或學校教育中所不能獲得的真知灼見，這些真知灼見唯有透過男人或女人的直覺才能獲得。

經驗豐富且極富睿智的人總是努力正確地判斷其耳聞目睹的事物，總是努力確立日常生活的主題。我們所稱的那些常識，在很大程度上，只不過是一般經驗的累積和昇華的結果而已。