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這時他三十一歲。而在豐前小倉的船島擊斃佐佐木小次郎，則是武藏前半生僅有的一次正式比武，當時武藏三十九歲。

決鬥當天，武藏在天色尚暗時便從京都出發，黎明前就到達了洛北一乘寺。這時吉岡一門還未到達，周圍一片漆黑。武藏找了一棵松樹，在樹下一坐，伸直雙腿躺了下去。良久，武藏看到街道那頭有多盞燈籠接近，但他抱住刃長三尺八分的真刀，並不起身。

在大阪之戰中，武藏應大阪募集浪人的號召而進入大阪城。這時的他仍未從一國一城的夢中醒來。劍法頂多是武藝，當時的用法稱為「藝者」或「藝術者」。比起藝術者，武藏寧願成為大將。然而《二天居士碑文》卻頌揚：「於大阪秀賴公兵亂之時，武藏之勇功佳名雖有海口溪舌，亦言之不盡。」但在大阪之戰東西兩軍的資料中，卻找不到武藏的名字。所謂勇功佳名，乃其養子伊織出於孝心的曲筆。

「來了」兩人分別埋伏在十字路口的前後方。

在德川家光時期，江戶和京都地方喜歡炫耀劍法的武士之間非常流行試刀。

然而伊賀守鄭重說：「我要實地監督」。

寬永年間，美作森家的兩名武士到京都，也到處找人試刀，遇到不容易應付的對手就兩人聯手砍掉對方。這天晚上兩人再度分別躲在十字路口的隱蔽處等人經過，遠處緩緩走來一個扛著衣篋一般的箱子，穿著雪履m.hetubook.com.com，模樣像商人的老人。

身為京都市政官的他，唯恐雙方因此結下樑子，在市內造成糾紛。比武的地點就在所司代宅邸舉行，伊賀守的評判是「平手」。

吉岡一門又以為武藏會遲到，所以毫無顧忌地忙著調配人手。當天終於亮的可以看清人臉時，一個吉岡門人發現松樹下躺著一個人，便大聲問道：「誰在那裡？」

「憲法」，說著，一邊哼歌，一邊揚長而去。

「不是，我稍微睡過了頭」武藏微笑著。但笑聲尚未斂起，傳七郎的五尺木刀便打了過來。

這位憲法和武藏比武時的年齡，可能是三十歲左右，時為慶長九年或十年。

那名武士好不容易雙手舉起了刀，卻「砰」地胸部中了一擊，暈倒在地。先前的武士趕過來的時候，老人撣著衣服下襬說：「夜間來玩玩兒是可以，但像這樣差勁就糟了，還是安安份份地修行之後再來吧。」

其後便是著名的洛北一乘寺松下的決鬥。

森家的武士想：「有什麼大不了」，便掄刀過頂砍下去，但被老人靈活地躲開了，想要再砍時，卻好像在糖漿桶中揮刀似的，動彈不得。這時，老人用扇子拍了拍對方的刀背，嘲笑道：「還早，還早」。

是否真正平手不得而知。因為伊賀守是僧人出身的文官，不懂劍術。根據《吉岡傳》的記載，武藏和憲法的比武僅此一次，以前沒有，和_圖_書以後也沒有，當然更沒有《武藏傳》中所說的蓮台野和一乘寺的決鬥。

當時，京都民眾把在西洞院設立劍法所京流吉岡家稱為「憲法之家」，也稱為「正直的憲法」。

「您老是什麼人？」

清十郎有個弟弟叫傳七郎，個性偏激，但本領勝過乃兄，他決心替兄復仇，故向武藏提出決鬥的要求。傳七郎認為尋常的武器無法殺死武藏，便製造一隻五尺長的大木刀，並在刀尖上轉了個洞，從洞裡穿了一條附有銅鉈的鏈子。這在當時不是卑劣的行為，而是和鏈子鐮一樣，是發明的新武器。

在起身的同時，武藏一刀劈倒了又七郎。吉岡的門人中，大部分人由於所在位置的關係而完全不知道發生了什麼事情，當看到又七郎的屍體時而驚慌起來。決鬥就在這瞬間結束了，武藏把眼前的幾個人砍倒，殺出一條血路，逃往山下。真是高明的搏鬥能手呀！

這一家雖曾是足利將軍家的「劍法所」，但京都的民眾卻不見得特別尊崇。在京都，即使是糖果店老闆，只要有辦法出入官府就能得到「奧陸大掾」之類的官位，何況吉岡家沒有官位，在民眾看來，應該是賣劍法的「憲法屋」吧！

「好了，砍過來吧」

不過，與武藏有關的各種著作若是事實，那麼吉岡一門當時可能召集了不會引人注目的範圍內的最高人數。

吉岡家除了建立「劍法所」之外和*圖*書，還研究明人李三位傳授的墨染技術，兼營染坊，人稱「吉岡染」，由於色調穩重不易褪色而頗得好評。

大阪城陷落後，武藏再次成為敗軍之兵，為了躲避世人的耳目，不得不跟隨眾多的浪人逃出大阪，到處躲藏，好幾年不見蹤影。

「是我，武藏！」松樹下的影子終於動了。

從往昔擔任足利義持的劍術指導的家祖吉岡直元以來，其後的直光、直賢、直綱等家主都很溫厚，很容易讓人誤以為是普通的商人。武藏挑戰時的門主是源左衛門直綱，襲名憲法。關於這個人，晚年時還曾有過一段逸事。

先是一個人跳出來，猛然從背後劈下去。但老人一步也不停，只揮動肩膀上的箱子把刀擋開，繼續往前走。走了幾步，另一個人拔刀砍過去。老人終於停下了腳步，說：「稍等，讓我準備一下」。老人鄭重其事地脫下雪履，塞在腰帶內，把衣服的後襟掖起來，拿出扇子。

話說武藏和清十郎的決鬥，在洛北蓮台野舉行，武藏一擊之下，清十郎便氣絕倒地。武藏對吉岡的門人說：「還活著，帶他去看醫師吧。」根據賽前的約定，武藏沒有再次揮動木刀。

不過，根據《武藏傳》的記載，吉岡家的門主並非源左衛門直綱，而是名叫「清十郎」的人，但在《吉岡傳》裡卻找不到清十郎的名字。有一種說法是，京都的吉岡家分為本家和分家，本家稱前吉岡，分家稱後和_圖_書吉岡。那麼，武藏是否和本家的憲法比武過後，又殺了分家的清十郎？抑或武藏、吉岡雙方運用劍法家之間的慣用伎倆，作虛實攙半的宣傳呢？

吉岡的門生擁立清十郎之子又七郎擔任總指揮，其實又七郎還是個不太通曉刀術的少年。

宮本武藏玄信以「名士」身份重回世間，是在其後的十年，此時的武藏已經四十多歲了。中年以後的武藏和青年時期幾乎截然不同。

關於這次比武，在武藏的養子宮本伊織用來禮讚武藏的《二天居士碑文》中有這樣的記述：「吉岡門生含恨竊語，以武術無法勝敵，故運籌帷幄，吉岡又七郎託言武術，會於洛北松下。彼門生數百人。」

當時德川政權剛剛成立，京都所司代板倉伊賀守厲行嚴政。京都世家吉岡家不願私鬥，便向所司代申報比武之事。

吉岡劍法所在多年之後的慶長十九年關閉。這是因為該年之間，宮裡舉行雜技表演的時候，吉岡門下的清次郎重賢瘋狂拔刀殺人造成騷動所致。由於這次雜技事件，吉岡憲法自行關閉道場，攜同弟弟投靠有關係的三越宿前守長則。三年後才回到京都，專營染坊，到晚年都皈依佛門，得享天年。吉岡、宮本兩派的傳說竟然有這麼大的差異，可見劍法流派的興衰與宣傳的巧拙不無關係。

當然，這是宮本伊織讚揚教祖的曲筆。所謂數百人，豈不相當於萬石諸侯動員的軍隊？況且又是天皇所在和*圖*書的京都，若有動靜，京都所司代不可能坐視不理。即使秘密行動，事後吉岡劍法所也應受到處分，但其後數十年，劍法所仍安然屹立在京都，毫無獲罪的跡象。

武藏擋住了這一招，但卻被飛過來的銅鉈擊中了髮髻，柿色的棉布纏頭巾頓時變色。不過，這個銅鉈並沒有打碎武藏那異於常人的頭蓋骨。事實上，在銅鉈尚未擊中武藏之前，武藏單手握住的木刀便向傳七郎的面部揮去，在對手受到打擊後腳步踉蹌的時候，飛快的跳向前去，從對手手中奪過那把五尺長的大木刀，大喊：「看刀！」同時從正面劈了下去。把傳七郎的頭蓋骨頓時打的粉碎，然後把木刀一扔，對吉岡的門人說：「請照顧他」。武藏的話剛說完，傳七郎就斷氣了。

不錯，有六萬多名浪人進入大阪城，武藏可能是這六萬人之一。但是，當時的大阪每逢著名的浪人——如毛利勝永、明石全登、後藤又兵衛、塙團右兵衛、三宿勘兵衛等人進城時，都會大肆宣傳。武藏即使有進城，也沒有大肆宣傳。雖說他曾在細川家官員的監督下和佐佐木小次郎正式比武，卻不是戰場的軍功，只不過是打出了藝者的名聲。武藏受到輕視的這種不幸一直纏繞著他直到晚年。

「憲法」是歷代以正直為家訓而得來的家號，與伊勢屋、備前屋等商號無異。

決鬥的當天，武藏故意遲到，使對方焦急。傳七郎憤怒的說：「武藏，你怕了嗎？」