0%

「即心即佛。」

「非心非佛。」

有一天我正要踏進華藏講堂講《華嚴經》，一位居士很誠懇地在門口向我行個禮。他問道：「老師！我怎樣做才能像你一樣？」我被他那誠摯的表情所感動，及時佇足很誠懇地回答他，「你怎麼樣做都不會像我，更不會成為我。因為你的人生使命就是要成為你自己，這才是如所從來，才叫如來。」我接著說：

人注定要活出自己的如來，如果有人跛了一隻腿，他老抱怨不健康的一隻腿，便會飲恨終身；如果和*圖*書他活個現成，看看自己還有一隻腿可用，有一雙健壯的手，還有能正常思考的頭，那麼他會振作起來，覺得自己大有可為，而快樂起來。這個能讓自己省察到自己，如實開心的生活，就是禪的根本教誡之一。

如果你是一位工人，你就好好做一位快樂的工人，因為你不是總經理；如果你是總經和*圖*書理，那就當一個稱職快樂的總經理吧，因為你不是董事長。你活在你現在的角色之中，必須清楚自己的角色，完成自己的角色功能。依自己的特質去修行、去實現、去開悟證入。唐朝的洞山禪師說得好：

那是指依醒覺的心去實現自己的因緣，這就是成佛之道。因緣可以不同，覺性則無二致。每一個人都應該依自己的因緣如是自在的生活，這是佛的教誡。後來，馬祖的弟子又問道，「什麼才是修行的要訣」時，他卻倒過來說：

和圖書「也許你很希望學習像我這樣講經；當然，你必須努力讀經修行，必須從自己的日常生活和工作中去體驗印證，打開自己的慧門。但你將來講經說法，不會跟我一樣，因為講經是契機應緣的事，必須依經法大義，隨緣開示解說，一切要從心中流露出來。唐朝巖頭禪師答覆雪皋說：『假如你要宣揚大教，必須一切言行都從自己胸襟中流出，去頂天立地而行。』你有你的職業，有你特有的因緣，就像有的人出家為法師，有人在家為居士，有人當老和圖書師把學生教好而證道，有人在工商企業中現菩薩身度人。要依自己的根性因緣、職業、興趣、能力去實現人生。切忌把自己變成別人，不必跟別人比，也不必模仿別人，而要活出自己的如來。」

人若不能了解自己，不肯接納自己，而一味追求讓自己變成別人的模樣時，就會削足適履，貶抑否定自己，將會產生自己跟自己疏離，變得寂寞和不安，造成焦慮和無明煩惱，這就是馬祖所謂的「非心」。非心當然就「非佛」。因為他不是覺者，而是虛妄與迷https://m.hetubook.com.com失。

佛與眾生是不二的；當眾生醒覺到自己，回到他自己的自性時，他自在了，他是覺者，他是佛。山高水清，各自表現了自己的特質：萬別千差，卻都如如平等。馬祖大師說：