序
《少年哲學嚮導》是我們贈送給少年朋友們的一束智慧之花。
可惜，我們家長、老師，甚至整個社會在對少年朋友的教育中，只注重灌輸知識，忽視去啟迪和發展他們的哲學思考能力，使許多少年朋友成為記憶的機器，而不是生動活潑的創造者。毫無疑問，少年時期應該多學些知識，但是不應當把它們變成死的東西塞進少年朋友的頭腦，而應當使它們成為活的東西，讓少年朋友啟動自己的頭腦去主動地掌握它們。我們在傳授知識的同時，也應當傳授思想方法。我們既要使少年朋友知識化，也要使少年朋友智慧化。學習哲學是鍛煉思維、啟迪智慧的最可靠的途徑。
哲學是開在人類智慧之www.hetubook.com.com樹上的最高花朵。它的許多道理都是總結和概括自然科學和社會科學的成果才提出來的。它的道理比自然科學和社會科學的道理要抽象得多，屬於更高地懸浮於空中的思想領域。因此，許多人覺得它高深莫測，甚至感到神秘，認為少年朋友根本學不了哲學。其實，這是一種誤解。它的一些理論和方法確實是深奧的，但決不是高深莫測的，更不是神秘的。
對要不要啟迪和發展少年朋友的哲學思考能力的回答應當是肯定的。理由很簡單，因為它對人來說太重要了。我們希望少年朋友中能夠出現像馬克思和毛澤東那樣偉大的哲學家，但這不是我們m.hetubook.com.com幫助少年朋友發展哲學思考能力的主要目的，更不是唯一目的。我們的目的在於使少年朋友生活得更好，學習得更好，將來工作得更好。哲學可以陶冶少年朋友的情操，使他們成為精神世界豐富和高尚的人。它可以幫助少年朋友把握好人生航船的舵輪，不管遇到什麼樣的風浪，都能平安地到達目的地。少年朋友掌握了哲學的思考方法，會如虎添翼，在學習、生活和將來的工作上取得事半功倍的效果，為人類做出突出的貢獻。
哲學從它產生的那天起，肩負的使命就是把人的思想從宗教神話的束縛下解放出來。在古希臘，最早的哲學家泰勒斯石破天驚地提出了「水是和*圖*書萬物本原」的思想，它標誌著希臘人已經開始拋棄宗教神話的思維方式，改換用哲學的思維方式考慮世界了。在中國，古代的陰陽五行說的產生也起到同樣的作用。哲學研究的對象不是宗教描繪的虛無縹緲的天國，而是我們生活在其中的現實世界，它的內容就是對現實世界的如實反映。現實世界中一切現象都有規律可循，根本就不存在神秘的東西，所以，在哲學中也不會有神秘莫測的內容。實際上，少年朋友在生活和學習中都會遇到需要進行哲學思考的現象。哲學不在天國，就在少年朋友身邊。
智慧對人來說是最寶貴的東西。願少年朋友都成為愛智慧和擁有智慧的人。
我們已從學習對象方面回答了和-圖-書少年朋友能不能學哲學的問題。這只是回答了問題的一半。要使回答圓滿，還必須回答問題的另一半，就是少年朋友有沒有能力學哲學。現在我們想請美國當代哲學家馬修斯來回答這個問題。他寫了一本叫《哲學與童年》的書，我國著名的文學家。《圍城》作者錢鍾書老先生把它推薦給三聯書店，三聯書店已經出版了中文版。這本書舉了大量的例子證明幼童生來就有進行哲學思考的能力。這種能力首先表現在幼童會提出許多帶有哲理性的問題。馬修斯把這些問題看成是進行哲學思考的一份請帖。這種能力還表現在幼童也會做哲理性的評論。幼童能夠做到的，對少年朋友來說，當然更是不在話下了。隨著社會的發展和科和-圖-書學技術的進步，少年朋友的生活閱歷和科學知識不斷豐富。當代的少年朋友更今非昔比，他們都持有進行哲學思考的「請帖」，會提出更多更富有哲理性的問題，隨著他們運用概念、判斷和推理能力的增長，他們也會做出更多更好的哲理性的評論。所以，對少年朋友來說，不是有沒有哲學思考能力的問題，而是要不要去啟迪它和發展它的問題。
哲學是個大世界。在這裡，既有自然規律的探尋、社會之謎的尋覓，也有思想面紗的撩撥；既有真的揭示、善的啟迪，也有美的追求；既放射著西方哲學大師的理性之光，也迸發著中國哲人的智慧火花——這個大世界的方方面面，我們不能一一展示。我們力求把其中的精華奉獻給大家。