二、蒙昧禁忌下的狂歡精神
３、炫耀勝利
生活在蒙昧禁忌束縛之中的原始人類，不敢褻瀆神靈，冒犯神靈，在神秘莫測的大自然面前謹小慎微。但是當他們為財產和部落的利益而進行戰鬥和戰爭，並且獲得勝利的時候，他們就可以大肆羞辱自己的手下敗將，嘲笑自己的俘虜。通過這種方式，把平時作自然界奴隸的那份窩囊和猥瑣，轉變成現在作別人主人的那種喜悅和自豪，宣洩而去，笑將起來。美國人類學家露絲．本尼迪克在《文化模式》這本名著中，為我們提供了一個生動的例子。美國西北海岸印第安人中的夸庫特耳人，在與敵手爭奪財富時，如若獲得勝利
https://m.hetubook.com.com就常常舉行贈財宴會。在這種宴會上，敵手被邀請而來，主人在銅器上刻下與接收者真人大小相同的模擬形像，用凸出的肋骨表示其貧窮，用下流的姿態表示其微賤，並以輕蔑的嘲笑口氣肆無忌憚地對敵手唱道：喂，讓開路。
喂，別擋道。
轉過你們的臉來，
讓我將用打擊你們——我的首領伙計，
發洩我的憤怒。
他們只會裝聾賣傻，
把一個銅器反覆兜售，
分派給各部落的小頭目。
呵，別求仁慈，
呵，不要枉求仁慈，
舉起你們的雙手，齊拉著你們的舌頭。
我只有嘲笑他，
我鄙棄他囊無一文，室内空空之徒，
在他舉辦贈財宴的房裡，
讓我們待在那，飢腸轆轆。
這是我嘲笑的理由。
我嘲笑窮途末路之人的理由，
還有認為自己的祖先為首領的人。
他們弱小的人，祖宗中沒有首領，
他們弱小的人，沒有來於祖父的稱號，
他們不斷勞作，艱難勞作，
他們常犯過失，
他們生長在世界中卑賤的不毛之地。
這是我唯一嘲笑的理由。
我是無往不勝的偉大首領，
我是無往不勝的偉大頭人，
哦，繼續你做的一切吧！
我僅僅嘲笑旋轉於世界的人們，
我鄙視拚死勞作卻不留痕跡（像鮭魚），
我嘲笑，居於偉大首領卵翼之下的頭領。
哈！可憐他們吧！把油抹在他們乾枯而脆弱的頭上吧；
那不梳頭髮的頭。
哦嘲笑拜倒在真正高貴頭人腳下的首領，
我是令人自慚形穢羞辱不堪的偉大頭人。
喂，別擋道。
轉過你們的臉來，
讓我將用打擊你們——我的首領伙計，
發洩我的憤怒。
他們只會裝聾賣傻，
把一個銅器反覆兜售，
分派給各部落的小頭目。
呵，別求仁慈，
呵，不要枉求仁慈，
舉起你們的雙手，齊拉著你們的舌頭。
我只有嘲笑他，
我鄙棄他囊無一文，室内空空之徒，
在他舉辦贈財宴的房裡，
讓我們待在那，飢腸轆轆。
這是我嘲笑的理由。
我嘲笑窮途末路之人的理由，
還有認為自己的祖先為首領的人。
他們弱小的人，祖宗中沒有首領，
他們弱小的人，沒有來於祖父的稱號，
他們不斷勞作，艱難勞作，
他們常犯過失，
他們生長在世界中卑賤的不毛之地。
這是我唯一嘲笑的理由。
我是無往不勝的偉大首領，
我是無往不勝的偉大頭人，
哦，繼續你做的一切吧！
我僅僅嘲笑旋轉於世界的人們，
我鄙視拚死勞作卻不留痕跡（像鮭魚），
我嘲笑，居於偉大首領卵翼之下的頭領。
哈！可憐他們吧！把油抹在他們乾枯而脆弱的頭上吧；
那不梳頭髮的頭。
哦嘲笑拜倒在真正高貴頭人腳下的首領，
我是令人自慚形穢羞辱不堪的偉大頭人。
以上我們介紹了蒙昧禁忌下的兩種解脫方式，或者說兩種幽默形式。在這兩種方式和形式中，儘管埋葬狂歡意在征服神靈，穀物玩偶意在超越神靈，但它們殊途同歸地都是一種幻想，是在自己所創造的幻想世界、遊戲世界或巫術世界中來解除精神重負，尋求生命激|情的。
而我們下面將要繼續介紹的另外兩種原始狂歡活動，即勝https://www.hetubook.com.com利者的炫耀和酒神節的慶典，則與之不同了。在這裡，人們藉以解脫自己的根據，不是幻想而是現實，是現實中的人和物，即俘虜和美酒。
多麼狂妄的口氣！不可一世又謔浪笑傲的口氣！難道神秘的瑪那消失了嗎？難道威嚴的神靈和善了嗎？難道形形色|色的禁忌不再束縛人了嗎？不，當然不是。只不過在這可以肆無忌憚地嘲笑敵手的時刻，一種勝利的喜悅和擁有者的自豪，使他從自然或蒙昧意識的奴隸變而為人的至尊，暫時忘卻或超越了生活重負和精神緊張而已。所以，通過炫耀勝利、慶祝勝利來解脫自己，便自然成了上古社會中一個很重要的内容。