第七四術：「謊話」也是一種口才
歐西德也不示弱，答道：
「對。」
蘇格拉底又爭辯起來，問：
歐西德無法回答了。
十七世紀，英國政治家亨利．渥頓爵士曾說過：
「對。」
蘇格拉底又接著問：
「假如有一名將軍，見其部下士氣低落，便向他們謊稱，救兵即將來到，從而鼓舞了士氣，使戰爭取得勝利，說這樣的謊話和_圖_書也對嗎？」
這個問題，歐西德也確實無法回答清楚。因為那位將軍用謊話鼓舞了士氣，獲得戰爭的勝利，能說這謊話不對嗎？
「孩子的偷盜行為對不對？」
「你剛才說偷盜和侮辱他人是不對的，難道敵人不是人嗎？你怎麼又說『對』了呢？」
「侮辱他人對不對？」
「對。ｈtｔｐs://wｗw•hetuｂooｋ.ｃom•cｏm」
蘇又問：
「那是因為對象不同，我剛才說的是對待友人，現在說的是對付敵人。」
古希臘哲人蘇格拉底與歐西德對答中使用「謊話」，很耐人思索：
「不對。」
「侮辱敵人對不對？」
蘇格拉底爭辯說：
這話固然顯示外交工作離不開謊話，其實和圖書又何止是外交工作呢？應該說，善說謊話也是一種口才技巧。不過，說謊話畢竟是不誠實的表現，非但騙人，如果用法失當，也會騙了自己，不是權宜之計，不可亂用。
歐答：
人心都是脆弱的，雖然對明顯的謊話不會相信，但其中若有百分之一的真實性；則其餘的百分之九十九縱使是謊話也無視其存在。www.hetubook.com.com
蘇問：
蘇又問：
歐答：
蘇問：
謊話，即是騙人的話。中國傳統道德要求我們要做一個不說謊話的正人君子，當然這是對的。但是，「謊話」並不全是「奸詐」的代名詞，說「謊話」也並非一無是處。在特殊的場合，作為權宜之計，人們不得不說一些謊話，作為推脫的藉口，有時還能使人際關係變得更為和圖書融洽，或使交涉順利進行，此乃不爭的事實。
歐西德理直氣壯地回答：
「不對。」
歐又答：
「為了誘敵而竊取敵物，這種行為對不對？」
歐答：
「所謂外交官，乃是指專為說謊而被派至國外的正直人士而言。」
「士兵和孩子都是自己人，你剛才說，不對的事情只能對敵人，怎麼又可以對自己人呢？不是自相矛盾嗎？」