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從前過端午節，大家只是吃粽子、划龍船，甚少對這項傳統文化活動有www.hetubook.com.com何反思。今年終於想到端午節的主角屈原。有人呼籲「莫製造新的屈原」，有人強調「我們不要屈原，盼多些魏徵」。

封建帝制早離htｔｐs://m.ｈetｕbook•coｍ•ｃｏm我們遠去，在今天這個民主法治時代，我們不要屈原，也不要魏徵，我們要制度。大家好好守衛憲法、實行憲法，國家只有在憲法指引下而非在個人指ｈttps://ｍ•ｈeｔｕｂｏoｋ.com•coｍ導下前進，那時所有忠愛國家和關懷同胞者，才人人可爲魏徵，免作屈原。

在中國人的觀念裡，唐太宗加上魏徵是典型「聖君賢相」的例子；有「聖君賢相」，則「貞觀之治」https://www.hetubook.com.com可期。但是在帝制時代，太宗、魏徵都是非常人也，一個是雄才大略，卻鼓勵別人建言；一個是勇於抗諫，卻從無私心。君臣間這樣的組合和互動，史册上並不多，所以可貴。相反的，忠奸不分和阿諛取容以誤和*圖*書國者，比比皆是。中國人做了幾千年「聖君賢相」的夢，早該醒了。

屈原和魏徵，基本上都是忠愛國家、關懷同胞的人，但是他們碰到的「領導」不一樣，楚懷王忠奸不分，唐太宗虛心納諫，於是他們個人和國家的命運也就不一樣了。