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屋主張先生，四十歲不到，是一家建設公司的負責人，生平「歡喜蓋房子給別人住」。他在新埔鎮蒼翠的山坡地上，花數百萬元蓋了一座別墅，前有水塘，楊柳垂岸，清晨黃昏蟲鳴鳥叫，一派田園風光。屋子設計精巧，建材上等，家具都是木雕。一樓是泡茶室，提供茶葉、茶具和水壺。二樓是兒童遊樂室，鋪上安全地板，放滿各式玩具。遊人如果餓了，別客氣，請到廚房自己燒飯。

睜眼看看我們的社會，有多少人不是「新埔張氏別墅的遊客」？檳榔汁不能吐在自家地板上，但可吐在馬路上；愛犬在家裡方便要自己打掃和圖書，但在公園裡方便就省事多了；自己下館子兩菜一湯就夠了，但公家請客則必食前方丈；自己買車國產車即可將就，但機關配車則非賓士不坐；工程發包給他人一百萬就可成交，但發包給自己親友就值兩百萬；不管有理無理，一律抗爭索賠，國家的錢，不拿白不拿；競選公職，大把鈔票送去換選票，反正可以賺得回來；在議會表決，考慮的優先順序是這樣的：個人的利益、兄弟夥的利益、政黨的利益，等想到老百姓時，已經只剩下殘菜剩羹了；至於高官們的權勢鬥爭，更是你死我活，對國家政務有多少和*圖*書傷害則在所不計。

但人心並不如他想像或期盼的那樣「純樸」。遊客亂扔垃圾，破壞草皮，高聲喧譁騷擾了鄰居；帶著烤肉用具在涼亭烤肉，弄得到處黑漆漆；池塘中的野鴨被小朋友用飲料罐投擲，遍體鱗傷。而屋中的茶具、茶杯、水壺甚至微波爐、烤箱，也被遊客「順手」帶走。最糟糕的是，有黑道背景的人要求借用別墅，否則也借點錢來花花。張先生一看情勢不對，趕緊鎖上大門，貼出告示，請遊客們別來了。這個「快樂的傻子」在搞了一陣子「改革開放」之後，弄得十分不快樂起來。

這個年頭，在m•ｈeｔｕｂooｋ.ｃｏｍ.coｍ台灣，居然還有人想試探人心是否「純樸」；其志可嘉，其情可憫。今天已經不是溫良恭儉讓的時代了，今天是損人以利己的時代，只要於我有好處，別人怎麼樣我不管。今天也是攫取的時代，無論是誰的東西，都可據爲己有，能拿多少是多少；你藏起來我都找得到呢！何況你敞開大門，等我來拿，那不是「誘人入罪」嗎？你活該！

別墅有門，但雖設而常開。張先生要圓自己一個夢：沒有別墅的人，也可來過一過別墅的生活。有人替他擔心，房子會不會被遊人破壞？他笑著說：「不會啦！我相信人心都很純樸。和-圖-書」

但有一點我倒確知：如果我們眞是傻子，不去想這些問題，也許就會快樂。那就祝您早日成傻！

「新埔張氏別墅的遊客們」心裡只想到利，沒想到禮。禮是什麼呢？禮是一種行爲規範——什麼該做，什麼不該做。張先生的別墅免費爲我們開放，我們要保持環境清潔，不能打擾鄰居，更不能把茶碗和微波爐帶回家作紀念品。禮要家庭教、學校教，也要人與人之間相互的薰陶，更要居上位者的示範影響。

「你想在漂亮的別墅中招待親朋好友嗎？或者全家大小去度個舒服的週末假期？別擔心價錢，新竹縣新埔鎮竟然有個快樂的傻子，和-圖-書花大錢蓋了一棟十分別致的別墅，二十四小時不上鎖，歡迎大家去玩，事先也不必告訴他。」這是今年六月二十八日《聯合報》上的一則新聞報導。這種事並不多見，果然引來絡繹於途的訪客。

台灣一片亂象，什麼原因呢？荀子早就預言過：「人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。」原來，我們的國家無禮了，難怪大家過得不舒服。那麼國家怎麼才能有禮？什麼時候才能有禮呢？這個問題，恐怕敎改會的鴻儒碩彥們也答不出。