輯二 孔子的幽默
幸災樂禍
Schadenfreude ist dis schoeneste, denn sie kommt von Herzen.
《顏氏家訓．誡兵》：「若居承平之世，幸災樂禍；兵革之時，構扇反覆，此陷身之本也。」
幸災樂禍是極樂，因為它打從心坎裏來！hetubook.com.com
魯僖公十四年（西元前六四六）冬，秦國饑荒，請求晉國借糧，晉惠公不同意。大臣慶鄭力主救災，認爲不該坐視鄰國饑荒，其理由有四：第一是背施無親，四年前晉惠公得秦穆公之助返國即位，一年前晉饑，秦輸粟于晉。如果坐視秦災，忘恩負義，再無人敢與之親近。第二是幸災不仁。第三是貪愛不祥，貪愛己heｔｕｂoｏｋ.ｃoｍ.coｍ物，不肯濟災，是不祥。第四是怒鄰不義，由於背恩、幸災、貪愛而得罪鄰國，實在不宜。可惜晉惠公昏庸狂傲，不聽諍言，終於埋下後來秦晉「韓之戰」之敗因。其實，早在二十餘年前，《左傳．莊公二十年》即載鄭伯曰：「哀樂失時，殃咎必至，今王子頹歌舞不倦，樂禍也。」幸災樂禍，必無好下場。
《警世通言．卷十五》：「幸
https://m.hetubook.com.com災樂禍千人有，替力分憂半個無！」
幸災樂禍，見別人遭到災禍，坐視其受苦受難，不聞不問，反倒感覺慶幸。如此成語，屢見不鮮：
這是德國馳名的諺語。直探本心，揭露了心性深處的不良習性。幸災樂禍這個負面的成語，在中國已流傳了兩千餘年，典出自《左傳．僖公十四年》：
冬，秦饑，使乞糴于晉，晉人弗與。慶鄭曰：「背施無親，幸災不仁，貪愛不祥，怒鄰不義，四德皆失，何以守國？」https://m.hetubook.com.com
樂禍幸災招咎怨，
民胞物與慶福祥。
民胞物與慶福祥。
《宋書．沈攸之傳》：「攸之始奉國諱，喜見於容，普天同哀，己以爲慶，此其樂禍幸災，大逆之罪一也。」
——九十四年十月三日和圖書
諺云：天有不測風雲，人有旦夕禍福。天災流行，國家代有，世事無常，禍福相生。如得其情，則哀矜而勿喜。四海之内皆兄弟也。救災恤鄰，行道有福。人性是如此複雜而多變，既有幸災樂禍的一面，兼具民胞物與的精神。每個人心坎裏都有兩扇窗，一扇是幸災樂禍，一扇是民胞物與，關閉前者，敞開後者，正所謂：