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永滄個性上比較喜歡沈思，甚至口才也不是很好，在加入荒野之前，他習慣於一個人在自然裡觀察與拍照。可是當一個解說員的任務，就是必須面對民眾，與其互動；而且，要把一個人引進自然，同時也把自然帶進民眾的生活，就必須以非常生活化，非常生動有趣的方法來「表演」。這對他是一種相當大的挑戰與學習，不過相對於獨自觀察，這種經由付出與奉獻之後的沉澱，反而對於學習上有更深入的收穫。

游永滄住在臺中縣的潭子，從小住家旁邊就是稻田，溝渠間的泥鰍、螃蟹、鱔魚是他童年的玩伴，因此，雖然他從高中起半工半讀，從事水電與餐飲設備的電機工程，但工作之餘，始終脫離不了大自然。荒野臺中分會成立十多年來，他一直是自然解說志m.hetubook.com.com工，立志當大自然的使者。

由此，我們可以知道他在荒野裡的心路歷程。當然，我們也確定他還會一直走下去，不斷成長，不斷演化。

尤其解說不像學校老師上課，不只是知識上的傳遞，而是一種生命經驗的分享，讓民眾有被感動的可能。因此，我們常會要解說員「忘掉知識，忘掉技巧」。忘掉知識，並不是說知識不重要，相反的，知識本身往往就有感動人的力量；忘掉技巧，也不是說親身體驗感官接觸是不重要的，相反的，讓民眾自己動手，自己體會、留存的感動與印象，也會是比較長久的。之所以強調「忘掉」，是要強調解說員真正目的要「有效」，除此之外的一切都是枝微未節。因此，在活動帶領中，如何在「知識」與「體驗」之和圖書間取得平衡點，是一個解說員必須要注意的。

永滄從學生時代讀了老子的《道德經》之後，這十數年來，一直在揣摩著書中的意境，並逐漸體會到，原來在荒野的自然解說之路，竟然如同宗教的修鍊與悟道過程，在觀察與解說之中，層層進展。

永滄個性上比較喜歡沈思，甚至口才也不是很好，在加https://m.hetubook.com.com入荒野之前，他習慣於一個人在自然裡觀察與拍照。可是當一個解說員的任務，就是必須面對民眾，與其互動；而且，要把一個人引進自然，同時也把自然帶進民眾的生活，就必須以非常生活化，非常生動有趣的方法來「表演」。這對他是一種相當大的挑戰與學習，不過相對於獨自觀察，這種經由付出與奉獻之後的沉澱，反而對於學習上有更深入的收穫。

永滄的自然名（在荒野保護協會裡每個志工都會找個自然物當做自己的名字，夥伴們平時也都以自然名互相稱呼，有點像古人的字號，或是現代人所謂的綽號吧……）是鵂鶹，在他與朋友聯繫的每一封電子信件的簽名檔中，總是有這一段話：www.hetubook.com.com

的確，生命的源頭來自荒野大自然，每個人類的基因潛藏的本能，以及人類心靈深處，其實是渴望著大自然的。即便現在絕大部份的人被禁和*圖*書錮在都市水泥之中，只要有機會，經過適當引領，都可以與大自然相處得和諧愉快，甚至得到更深層的啟發。包括「我是獨特的，而我又與眾生是不可分割的」，這種與萬物相生相榮的體認，除了是老子從大自然累積的智慧外，更是現代臺灣社會最缺乏的素質。

其實，我覺得自然解說的根源來自於「欣賞」與「分享」，把大自然裡美好的事物和經驗，以樂於分享的熱情，自然而然讓民眾感受到，就是最棒的解說。