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於是我立即聲明：「我與班禪活佛無關，他是現任人民代表大會的副主席之一，我僅一介比丘，只為探親回到大陸，所以也無理由接受佛協的公宴。」

我們是四月八日下午七時乘國泰四五一班機自臺北起飛，同日下午八時五十分抵達香港，香港佛教圖書館暨佛教青年會的暢懷法師，率同其弟子黃麗蓉、高慶輝、許成彪等十多位居士駕車迎接。十時，把我們送到尖沙嘴的帝后飯店。

但是中共統治下的大陸社會，一切皆以政治為主，當時中共正在北京召開五年一次的「第七屆人大一次」及「第七屆政協一次」的會議，政治氣氛顯得特別強烈。我們和*圖*書被送到北京市的東方飯店之後，我便作了暫時關閉視聽的決定：在這十九天中，不看報紙、不看電視、不聽收音機。聽到政治宣傳，我裝聾；問起政治意見，我作啞。一定要我說，便說「我是來探親」，也只知道說戒定慧三無漏學，以及我在山中苦修、曾在日本苦學等的生活經驗。

下午四時，飛機降落北京機場。一出機門，就有兩位男士對我笑臉相迎，說是「佛協」的人員，然後如入無人之境似地把我帶到貴賓室休息，除了帶我的隨行弟子代辦入境驗證手續，海關的檢查也免了。在進入休息室前，見到「佛協」的明晹、明哲、淨和-圖-書慧、能成等法師，以及周紹良等幾位居士，向我合掌歡迎，告知我第二天會見班禪，且由「佛協」公宴。此舉使我驚訝不已，不知他們要把我當作什麼樣的人物來接待了。

我雖是旅美十多年的華僑，每年卻都有一半的時間在臺灣，所以也是中華民國的公民。當我決定要回大陸探親之後，便先回臺北，依照赴大陸探親的規定，向臺北的紅十字會填送了一張「臺灣地區人民出境後轉往大陸探親登記表」。而我在美國的弟子Paul Kennedy及其夫人吳果道，知我即將單槍匹馬進入大陸，好不放心。第一因我近年來的健康很差，唯恐我和*圖*書旅途無人照顧，發生事故；第二也擔心我已是國際知名的中國法師，中共如果以任何方式、任何藉口，不動聲色地把我留住，然後對海外宣稱，說是我自願留在大陸，那就糟了。若有一位美籍弟子及一位華僑弟子同行，既可隨身照顧，也能隨時與外界通消息。而在臺北的另一位弟子趙果曦居士，剛從美國禪中心跟我打完兩次禪七回國，也正好辦妥了返大陸探親的手續。所以一行四人，於四月九日由香港啟德機場，搭乘中國民航一〇二班機，下午四時飛抵北京機場。

我知道他們刪掉的是些什麼，那些都是反共產反唯物的觀點，因此我祇有向他hｔtｐs://wｗw.hｅtuｂｏｏｋ.coｍ.com們苦笑。關於這一點，當我在香港過境之時，就已有人告訴了我，說是今日大陸佛教界的出版物奇缺，寫書的人更少。若干有心人士，近幾年來便將臺灣出版的佛書，略予刪削，改用簡體字刊行，我的《正信的佛教》，便是其中之一。另外如《戒律學綱要》、《世界佛教通史上集》、《禪門修證指要》、《禪門驪珠集》，皆已被採作各級佛學院的課本。

他們立即答應了我的要求。但又告訴我說：「國內對法師已很熟悉，至少已有三、四種法師的著作被各家佛學院用作教科書，所以沒有其他目的。祇是說老實話，尊著中有些不妥的地方，我們已將之ｗww•ｈｅtｕbｏoｋ•cｏｍ•ｃｏm刪了。」

九日上午八時，暢懷法師派高慶輝、李小姐、鍾太太駕車把我們從帝后飯店，接至九龍界限街一四四號三樓的中華佛教圖書館，見到旅居加拿大的性空法師也在那兒。據說他也是昨晚抵港，準備於兩天後，隨同新加坡的一個佛教團體進入大陸，朝禮四大名山。同進朝餐之後，十時即赴啟德機場，在車上順便瀏覽了一番香港九龍的街景，這是我初度到港，但並不覺新鮮。中午十二時前，辦妥登機手續，上了飛機，又等了一個多小時才起飛。聽說，中國民航的班機有兩項著名的特點：一是不論國內線或國際線，都不容易購票；二是希望他們班機不誤點、不遲到也極不容易。