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相傳廣濟寺創建於金代；清初，恆明老人始立為律寺。順治五年（一六四八），延請玉光律師傳戒，歷時十三載，自是成為北方的律宗專門道場。康熙三十七年（一六九八），湛祐以漢白玉砌築戒壇，極其精美，文革期間，文物經像全毀，戒壇猶完整無損。不過今日的戒壇殿已權作禪堂，實則用作僧眾寢室。戒幢已倒，定香不繼，徒供憑弔而已。我到此寺的最大目的，便為禮拜這座戒壇，我hetubook.com.com的得戒和尚道源長老（一九〇〇——一九八八），曾住此寺。律寺的古風雖已無存，漢白玉砌成的莊嚴戒壇，依然無恙。睹物思古，懷古傷情，唯有祈願律寺復興，戒幢重樹。而我回到紐約的當日，便由農禪寺果鏡仁者打來的越洋電話中得悉，我的得戒和尚道源長老，已於四月十六日，捨壽於臺北。如他老人家知道，我在他圓寂前四天，已朝拜了他曾住過的和*圖*書廣濟律寺，必然會欣喜無量，現在我卻唯有以一片至誠向他默默地報告了，行文至此，更增無限悲愴！同法源寺一樣，廣濟寺現在也藏有借自國家圖書館的線裝佛書一萬多冊，我在那裡見到了好多部在海外難得見到的山誌與寺誌。

下午參禮八大處的佛牙舍利塔，塔址原為靈光寺舊基，八大處本有八座寺院，目前一間也無。佛牙塔是新的，建於民國四十七迄五十三年。傳說釋迦世尊和_圖_書留下兩顆靈牙，一傳於斯里蘭卡，一傳於烏苟國（今巴基斯坦境內），後傳至于闐，由法獻（四二四——四九八）帶回南京，隋代移至長安，五代時期到了北京，故於《遼史》卷二十二的「道宗本紀」，載有咸雍七年（一〇七一）八月將佛牙安置於「招仙塔」的紀錄。招仙塔又名「畫像千佛塔」，毀於光緒二十六年（一九〇〇）八國聯軍的砲火，迄今塔基仍在，佛牙舍利即自塔基的石函中發現，和圖書函內有沉香木盒，上有「釋迦牟尼佛靈牙舍利，天會七年四月二十三日記，善慧書」的題記。「天會」是北漢年號，即西元九六三年（宋太祖乾德元年），在文革期間，新塔幸未受損。此塔高五十公尺，塔基二十二公尺見方，八角十三層密檐磚造。這也是中共政權下唯一新造的佛教建築。

上午十時，由淨慧法師帶同參觀廣濟寺，內設「中國佛教文化研究所」，所長也是現年八十二歲的趙樸初居士，副所https://www.hetubook.com.com長明哲法師。該寺現任住持是由上海龍華寺的方丈明暘法師兼任。「中國佛教協會」的會址即在此寺，趙樸初居士是現任會長。此寺也是今日中國大陸唯一的佛教定期刊物「法音」的社址所在，淨慧法師擔任主編。

瞻禮了佛牙塔出來，即進入頤和園，我對這座慈禧太后的傑作沒有什麼興趣，祇是沿著人工的昆明湖邊，從後門走到前門，未登園中的萬壽山。