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隨後他們的館長出現了，我便向他建議：「重視文物，更要尊敬舍利，宜將舍利另以精緻的容器單獨供奉，供人瞻仰，並當說明舍利的來源及其在佛教信仰中的崇高位置。」「佛協」派了隨同我們參訪的趙先生，也響應我而提出抗議：「至少不可將佛舍利放在塑膠盒中。」那位趙館長微微點頭，未作可否。要期待他們真正尊重宗教信仰，恐怕是相當難的。他們處處以古代文物來炫耀古代「中國勞動人民」的hetubook.com.com傑出點，殊不知如非出於佛教信仰，誰又能使勞動人民創造出高水準的佛教藝術呢？

貯藏佛舍利的是金棺銀槨，金棺銀槨即藏於寶帳之內。銀槨長二十一厘米，大頭高一四點五厘米，寬十二厘米，小頭高十厘米，寬七厘米。金棺長十四厘米，大頭高九點五厘米，寬七點四厘米，小頭高六點五厘米，寬四點五厘米，出土時以錦帶縛纏，置於銀槨之內。

隨後參觀臨和-圖-書潼縣博物館，禮拜陳列於該館樓下的慶山寺遺址出土的釋迦世尊舍利。據著名的大陸考古學家，即該館館長趙康民的《臨潼文史資料》中說：「慶山寺創建於隋開皇年間，初名靈嚴寺，西元八四五年，毀於唐武宗滅法，八六四年重修，名鷲嶺寺，九八一年改名護國寺。」嗣後「手毀塔崩，唯塔下精室深埋地下，而不為後人所知。民國七十四年五月五日中午，縣屬新豐磚瓦廠，在鳳凰原上取土製磚，於地和圖書下六米深處，突然揭開了這座神秘的精室。」「精室面積不大，僅三平方米，但出土文物卻很豐富。諸如金棺銀槨，鎏金須彌座、銀首金法杖、鎏金高足杯、鎏銀寶瓶、虎腿獸面銜環香爐、三彩供盤、南瓜、護法獅等，多達一百二十七件。」

又說：「金棺、銀槨、舍利寶帳，是迄今世界所見最完整、最豪華，而又唯一刊名為釋迦如來佛的舍利棺具。」刻著「釋迦如來舍利寶帳」的石塔，高一米零九，用六塊青石和-圖-書線雕構件組成，可以層層打開。底部是須彌蓮華座，上置方形楞柱中空帳體，帳體四角柱飾海石榴圖案，正面額枋正中刊「釋迦如來舍利寶帳」楷書陰文貼金字。帳體四面雕一組四幅涅槃變圖；正面是是釋迦佛說《涅槃經》，左側面是涅槃圖，背面是荼毘圖，右側面是八國王子分舍利圖。

大陸的歷史學家武伯倫說：「西安周圍唐代文物很多，可從來也沒有見到過這麼精的、這樣美的佛教文物。」日本京都的長佐敏雄教授則和*圖*書說：「這是我所見到唐代佛教文物中最珍貴的一批。」

可是他們只知道祖先遺留的文物精美，卻忽略了促使這些文物產生的力量是佛教的信仰；他們重視安置佛陀舍利的容器，竟將數百顆晶瑩閃亮透明如細珠的佛陀舍利，從金棺銀槨中倒出，隨便置於一個塑膠質的餅乾盒中，擺在專為放置金棺銀槨而製的玻璃架下。厚其薄而薄其厚，本末倒置，莫此為甚！使我見了心疼猶如被刀刺！不管地下有多髒的塵土，立即五體投地，淚如泉湧。