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那天上午我也們也參觀了興福寺博物館，以及國立奈良博物館的新舊兩館。寺院以博物館的形式供人遊覽參觀，當然已經沒有宗教的莊嚴氣息，但從文化及教育的意義來看，還是值得鼓勵。他們把奈良時代遺留下來的佛教文物，主要是木雕的各種佛像、菩薩像、天人像，以博物館的展示方式，供參觀者欣賞，同時也透過文字的說明，讓參觀者獲得歷史的知識以及對佛教文物的了解。特別是奈良博和圖書物館從舊館到新館之間有一條兩百多公尺的聯廊，在其聯廊的兩壁陳列著木刻雕塑組合的過程，以及每個局部及單元的名稱，使人明瞭一座巨大的木雕佛像是怎麼完成的，也可作為增進國民的常識來看待。

提到奈良，讓人印象最深的是東大寺前的梅花鹿，成群結隊向遊客討食。平常他們都是散放，也沒有一定的範圍約束，我們在距離東大寺二公里外的街上，就看到m.hetubook.com.com一隻母鹿，徜徉在市區的下水道旁，好在日本沒有人像臺灣同胞那樣殺鹿進補，看來相當安全。

昨天晚上從「閑臥庵」晚宴出來，外面下著細雨，刮著冷風，團員們都回旅店休息或有其他的活動。我和慧嚴、果鏡二師以及廖雲蓮居士，同乘一輛計程車，於七點三十分，訪問京都大學人文科學研究所的資深教授牧田諦亮博士。我們相識已二十多年，他是日本佛教學界的中國佛教www.hetubook.com.com史專家，對於中國高僧傳的研究，至今尚無人出其右者。在今年（一九九二）的二月中旬，我們中華佛學研究所也請了他來擔任客座教授，主題就是他的一本著作《疑經之研究》。他現年雖已八十多歲，身體還很硬朗，我到他京都寓所訪問，是向他致謝。他也是淨土宗一間小寺院名為念佛寺的住持，今年夏天，他的念佛寺大殿重建落成，我受邀請而未能親臨，只好送了他一幅字，表示恭賀。因和_圖_書此當我一進他公寓的門，就向我說：「謝謝你贈送我們念佛寺的墨寶——『念佛生淨土』。」

今天上午八時，佛教大學派來中型巴士，由蛭田修先生陪同，參訪奈良的佛教名勝。

他在京都的寓所，實在很小，可是他的藏書太多，連他的桌子上、牀鋪旁的空間，都被大堆大堆的書刊所占據。

東大寺是以室內銅鑄的大佛聞名於世。唐朝的鑑真和尚（六八八～七六三）東遊日本，曾在該寺為聖武天皇以及文武百官開壇和-圖-書授菩薩戒，那是我國高僧受到日本皇家皈信的第一人。該寺值得參觀的是一座巍峨的大殿，以及一尊盧舍那佛的巨像。大殿的規模，重疊四層，四面各有十一間，建坪一千三百五十坪，高十五丈六尺。殿內的佛象，曾經八度改鑄始完成，身高五丈三尺五寸，鎔銅七十三萬九千三百六十一斤，黃金一萬四百三十六兩。不僅巨大，也非常莊嚴。我們也給東大寺捐獻了三塊瓦。