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那天上午我也們也參觀了興福寺博物館，以及國立奈良博物館的新舊兩館。寺院以博物館的形式供人遊覽參觀，當然已經沒有宗教的莊嚴氣息，但從文化及教育的意義來看，還是值得鼓勵。他們把奈良時代遺留下來的佛教文物，主要是木雕的各種佛像、菩薩像、天人像，以博物館的展示方式，供參觀者欣賞，同時也透過文字的說明，讓參觀者獲得歷史的知識以及對佛教文物的了解。特別是奈良博hetubook.com.com物館從舊館到新館之間有一條兩百多公尺的聯廊，在其聯廊的兩壁陳列著木刻雕塑組合的過程，以及每個局部及單元的名稱，使人明瞭一座巨大的木雕佛像是怎麼完成的，也可作為增進國民的常識來看待。

提到奈良，讓人印象最深的是東大寺前的梅花鹿，成群結隊向遊客討食。平常他們都是散放，也沒有一定的範圍約束，我們在距離東大寺二公里外的m.hｅｔubｏoｋ•ｃoｍ.ｃｏm街上，就看到一隻母鹿，徜徉在市區的下水道旁，好在日本沒有人像臺灣同胞那樣殺鹿進補，看來相當安全。

昨天晚上從「閑臥庵」晚宴出來，外面下著細雨，刮著冷風，團員們都回旅店休息或有其他的活動。我和慧嚴、果鏡二師以及廖雲蓮居士，同乘一輛計程車，於七點三十分，訪問京都大學人文科學研究所的資深教授牧田諦亮博士。我們相識已二十多年，他是日本佛教hetubook.com.com學界的中國佛教史專家，對於中國高僧傳的研究，至今尚無人出其右者。在今年（一九九二）的二月中旬，我們中華佛學研究所也請了他來擔任客座教授，主題就是他的一本著作《疑經之研究》。他現年雖已八十多歲，身體還很硬朗，我到他京都寓所訪問，是向他致謝。他也是淨土宗一間小寺院名為念佛寺的住持，今年夏天，他的念佛寺大殿重建落成，我受邀請而未能親臨，只好送了他一幅字，表https://m•ｈｅｔuｂooｋ.com•ｃｏm示恭賀。因此當我一進他公寓的門，就向我說：「謝謝你贈送我們念佛寺的墨寶——『念佛生淨土』。」

今天上午八時，佛教大學派來中型巴士，由蛭田修先生陪同，參訪奈良的佛教名勝。

他在京都的寓所，實在很小，可是他的藏書太多，連他的桌子上、牀鋪旁的空間，都被大堆大堆的書刊所占據。

東大寺是以室內銅鑄的大佛聞名於世。唐朝的鑑真和尚（六八八～七六三）東遊日本，曾在該寺為聖武天皇以和圖書及文武百官開壇授菩薩戒，那是我國高僧受到日本皇家皈信的第一人。該寺值得參觀的是一座巍峨的大殿，以及一尊盧舍那佛的巨像。大殿的規模，重疊四層，四面各有十一間，建坪一千三百五十坪，高十五丈六尺。殿內的佛象，曾經八度改鑄始完成，身高五丈三尺五寸，鎔銅七十三萬九千三百六十一斤，黃金一萬四百三十六兩。不僅巨大，也非常莊嚴。我們也給東大寺捐獻了三塊瓦。