愛心和愛的教育
自立晚報，一九八五、四、十七
有眼不識眞神
送張雅玲
友情
打罵與國劇教學
這種訓練的方式，大概是民國前「教育」的標準方法。五、六歲的小孩子，如果幸運，就進私塾，死背三字經、四書等而不知所背爲何，背不出時，還罰打罰跪。明元以後，廢止了私塾和這種訓練奴隸式的「教育」，沒有想到近在十多年前的國劇圈裏還保持着這種方式！
自立晚報，一九八四、七、二十
友情是超時間的，友情是超空間的。五年前去大陸旅行，和約半世紀前的老友們重敍別倩，體會到舊時友情的純美，無異於我在美國、臺灣和世界各處所珍集的友情，深深感到，友情也能超過鐵梏的封鎖，甚至死生的隔絕！
因爲忍受不了這種「教育」，郭小姐曾一度要想離開國劇界，幸虧一方面因爲她的才華引人注目；一方面也因爲她的命運
https://m.hetubook.com.com好，遇到了幾位好老師，包括國劇界已故前輩俞大綱先生，接受了許多理性和愛的教育，激發了她自動學習和創造的興趣，引她走向目前的企圖和成就。
訓
我相信，她不但說，而在依這個原則做。回頭看我這個活了七十歲的人，却第一次聽到這樣合乎常情、又深含哲理的人生哲學！
從事於國劇現代化的郭小莊小姐不久前來清華演講，談到十多年前她小時所受國劇「歌骨」的情形。在技術方面，完全靠「老師的鞭打」和「學生的苦練」而鑄成。打罵懲罰是唯一的「教育」方法和「工具」。有時打得很兇，學生身體受傷嚴重，譬如她說她的腿上到現在還有傷痕，並且打時不能哭，否則愈哭愈打！壞的老師這樣做，是「理之當然」，即使好的老師，也同樣的做，因爲他們深信這是爲了學生的「好」！在臺詞和劇情方面，老師唸唱一句，學生跟着一句，不知所唸所唱是什麼，根本不知全劇的劇情，更談不到劇情裏面的意義了！
自立晚報，一九八五、六、四ｈtｔｐs://m.ｈｅｔubｏok•ｃｏm•ｃｏm
很明顯的，郭小姐前期的「教育」，是被動式、强迫式、甚至可說奴隸式；而後期的教育，是啓發式、自動式、創造式，難怪郭小姐稱爲愛的教育！
民生報，一九八五、四、廿八
社會上有愛心的人和事，可說還比較普通，有時被惻隱之心所感動，慷慨解囊，也時常聽到。其實仔細一看這些善舉，都不免有下述的美中不足：（一）多是短時性的，記得在美國時，每年在薪水中扣下些綜合救濟金（United Relief Fund），供社會各慈善機關分用，已算「長期」了。（二）多是少數的數目，有時我們看人們一捐就是幾百萬，甚至上千萬，以爲很了不起。實際上，有幾十億的人捐出一千萬，只相當於我們有幾萬元錢的人捐出一百元而已！當然大家歡迎一千萬的捐款，但也不能把捐款的大財翁當作大善人。（三）多是隔牆式的，多數慷慨解囊的好人，都沒有到過難民窟或難https://m.hetubook.com.com民窩，即使到過，也是騎馬閱兵式的。
感情和理智
我相信，近來美國訓練藝人，已從鞭責方式裏面逃出，而美國在藝術上的成就，不下於中國的國劇。同樣的，我也深信，在打罵中養大的孩子們，遠不及從愛中滋育而成的孩子。因此為了好奇，在演講後的問答中，我請教郭小姐對舊法訓練藝人的意見如何？出於意料之外，郭小姐雖曾身受其害，仍以爲這種訓練方式有其「相當」的地位，言下之意，似乎覺得非鞭策不能成器！看來，這種只求短期成效而不擇手段的傳統和近視觀念，還不能從國劇改革者的腦中完全離去，國劇改進的前途，深足令人顧念！
自立晚報，一九八四、七、廿五
自立晚報，一九八五、五、七
替人服務
「沒有正義的愛，不是愛。沒有愛的正義，不是正義。」
替人服務，可說是替天行道的一種，在這方面，女人勝於男人。女人中有母
ｗｗｗ.ｈetｕbｏoｋ.ｃｏm•com親的服務愛心，和白衣天使們的服務習慣。今天（一九八五、五、十一）民生報載臺灣要訓練男護士，從做人的立場來說，這是一個良好的開始，雖然男人永不能代替母親，但是如能有服務的訓練和習慣，應該能幫助逃出「大男人主義」的囚籠！我們不能忘了，卽使像這樣的善人，在社會上也只佔很少的百分比呢！在這樣的情形下在這樣的社會中，忽然如春風地吹來了一位德蕾莎小姐……她不但有超人的愛心，更有超人的耐心和恒心。由於她的耐心，她空手徒步單刀直入世界上那些會使我們常人掩鼻嘔心的難民窟——那些充滿了骯髒、惡劣、病菌、地獄似的環境。由於她的恒心，她鍥而不捨地在難民窟中長期工作，救一人是一人！像這樣觀世音再世似的活佛或耶穌復活似的聖女，到了臺灣，不知臺灣那幾百萬的「善男信女」「教友佛徒」都到那裏去了？所歡迎她的，只寥寥千百人而已！眞是有眼不識眞神！
自立晚報，一九八五、五、七
友情可以超越一切，但還沒有超出我的心房！
我們一般人和-圖-書很難把感情和理智處理得不互相衝突而互相融合。往往因感情而忘理智，或因理智而不顧感情，無法克服感情和理智的衝突，這正如忠國和孝親不能雙全一樣。這次「觀世音再世」、諾貝爾獎的人間之聖德雷莎小姐（Mother Terasa）來華，使我第一次悟到一種新的人生境界。她把理智和感情融合成一體，正如愛因斯坦先生把「物和能」融合在一體一樣，她說：
結婚好比燒菜，對方覺得好的，要盡心的欣賞，燒得不好的，要盡力的欣賞。用「心」和努「力」，還怕快樂不是妳的。
上面所談的，是關於大部份善人的善舉。
卽使不學教育的人，也會知道「訓的教育」，是一種命令式、强制式、被動式的教育。剛來臺灣的時候，許多四十多年前似曾相識的舊事，都重新活躍在眼前，其中之一就是學校中護助和指導學生的地方，叫做「訓」導處，校長要同學生們談話的時候，叫做「訓」話。尤其幽默的，是在許多校長和訓導長的「訓」詞中，就會發現他們多會高唱和强調要實現「愛的教育」。如果我們的教育原則是「寓教於愛」，那麼我們採用的教育方法却是「寓愛於訓」。