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見過了日驢配馬場面細節，孩子們是否就已經被「污染」？在道學家看來，那簡直不得了；在農民、在孩子的家長看來，則沒有什麼。家長們或者覺得，人人都打小時候過，你不讓他看，他不會偷看嗎？或者乾脆什麼都沒覺得，視而不見、置若罔聞。孩子們的性教育就在不期然間得以完成。

記得在課堂上，老師讓學生解詞「沸騰」，初級小學四個年級的大小孩子擠在唯一的教室裏上課，前排十來歲的低年級娃娃說，沸騰是鍋裏翻花；後排十五六歲的四年級男生就嘀咕道：沸騰？那是日驢和_圖_書大翻花！

驢子的交配場面，有個細節與眾不同。

但我們卻又大可不必太過擔心。就我所知，農村孩子或者不得溫飽，缺少文化教育、醫療衛生保障等等，唯獨不缺性教育。鄉下早婚突出、超生嚴重，該是一點反證。

食草動物，出於防護本能，交配時間相對短暫。發|情期的母驢，俗稱草驢的，早已急不可耐，四蹄踢踏，陰|部水汁流溢。公驢，所謂叫驢，腹下後襠那裏，挺立一根一尺五六、成人胳膊粗細的陽物，躍上草驢脊背，貫革直入。時間不過五七秒鐘光和-圖-書景，叫驢射|精，交配完成。有時為了保證草驢受孕，負責配種的主人會在叫驢身後扛著驢屁股，讓陽物充分進入。或者要讓叫驢二次配種，草驢的東家往往要給叫驢添加草料，料豆裏甚至打進去幾隻雞蛋，以給叫驢增加氣力。

近年，有關各界大聲疾呼要對青少年開展性教育。謝天謝地，我佛慈悲，國人特別是青少年無端受到強力性壓抑的時間已經足夠長久了。據說，學校性教育將在具備條件的城市首先開展，而後逐步普及到鄉村學校。對農村農民農家孩子的各種有形無hetubook.com.com形的歧視，總是層出不窮。即便是性教育，也好像城裏孩子的性|交問題也比農村孩子重要似的。而農村還有大量失學兒童，所謂義務教育尚且享受不到，性教育的甘霖就更加不易飄灑到他們頭上。

說農村孩子並不缺少性教育，實在不是誰的功勞，那是得益於農耕文明、得益於不曾脫離大自然的傳統生活方式。

城裏一會兒呼喊性教育，一會兒又呼籲掃黃，哪怕在電視上出現一點接吻擁抱的鏡頭，家長便要換頻道。在鄉間，前面所說的公雞壓蛋、豬羊交配，甚至包括大型動物日和圖書驢配馬，孩子們尋常可以看到。卻是不曾聽到什麼道學家驚呼「兒童不宜」，要掃黃、要打擊革除之類。或者，道學家空有一片苦心，他們能夠清潔電視螢幕，卻無論如何難以清潔整個鄉村山野。

早年看過一本資料，說城市人讀書明理，在性知識性心理諸方面都要早熟一些。依我的經驗見聞判斷，覺得大謬不然。

這正應了一句老話：權力不及之所，乃教化施行的地方。道學家們無奈遺憾、無能為力，烏鴉嘴無從置喙；鄉下孩子得以擁抱自然、天真自鑿，這實在是一件大大的幸事。

村裏每有日驢配馬的大型和*圖*書節目，孩子們當然要來圍觀。大人們也責罵，卻是怕孩子們太靠近，被發|情撒野的牲口踢傷，並不是不許娃娃們觀看。

混帳王八蛋，我讓你日驢大翻花！

整個教室立即鬨堂。老師拎著教鞭直撲後排，沒頭沒腦一通臭揍，一邊大罵：

教師，為人表率，有他的職責；學堂，嚴肅場所，到底不許隨便胡說八道。

且說叫驢射|精完畢，從草驢身上落地，方才黑粗精猛一條驢鞭蔫軟耷拉。最可怪者，陽物前半段約七八寸那麼一截，自裏而外翻捲開來，完全變成一隻喇叭形狀。孩童們少見多怪，不免咋舌：好傢伙，翻開花兒啦！