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智慧三品:物趣

作者:鄭明娳 林燿德
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《物趣》卷序

《物趣》卷序

輯一《生靈心靈》收錄的作品以人與動物的情感與思省爲主軸;輯二《冷血熱情》以蟲、蛇、龜等昆蟲或冷血動物爲主角,這些不見得受歡迎的傢伙在散文家筆下展示出神奇的一面;輯三《樹木樹人》正是「一座小花園」,作品均以植物取材;輯四《物質物趣》則以m.hetubook.com.com對靜物的素繪和冥想爲主。
林耀德
萬物以客觀、冷靜的姿態在我們周遭沉睡,如果他們各自都擁有一顆眼睛,那麼也必須讓我們主觀的情感和思想去喚m.hetubook.com.com醒那些内在於萬物之中的瞳孔。
中國儒學自古即有格物的傳統,也許各家對格物的詮釋有所出入,但細微處無非要我們細品靜觀,超越處無非要我們自物象中得到人生的啓發、同時又能不拘困於物象,所謂「明察秋毫」,所謂「出入自得」,和*圖*書都涵容在格物的思想。
人不可役於物,但也不見得一定得充當握緊權杖的主人,物我交感,物趣與人性|交溶才是眞正的化境。
「物趣」是這本選集的主題,也是精神所寄。
日常生活中一犬一豕、一缽一飯,都可做爲「詠物小品」的題材。對於情感愚鈍的人而言,「物」本https://www.hetubook.com.com身並無情趣,沒有深情之眼、摯愛的心,則世界何其幽晦;如果專就功利的觀點來看,不可吃不可用不可買賣的「物」都只不過是廢物,人間便成爲充斥垃圾的廢墟。
從景物、動物、植物、靜物等等不同的對象,我們尋找内在於斯的變化、內在於斯的深沉性格;當我們眞正進入「www.hetubook.com.com物」的眞趣,便可以發掘出奧妙的宇宙,也可以看到自己的存在。宋儒邵雍曾指出:「因物則性,性則神,神則明矣。」又說:「萬物靜觀皆自得」,就是這個道理。
法國當代哲學家德勒芝(Gilles Deleuze)在研究電影藝術時,指出我們不再是用眼睛旁觀事物,眼睛其實就存在於事物之中。
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