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正因為梅迺文是研究佛學的專家，她也是我在台灣舉辦第一次禪七時的三十多位大專青年之一。她對於農禪寺的影響很大，因為她打完禪七之後回到台大晨曦社，鼓舞了當時的十多位台大同學親近農禪寺，後來就有幾位陸續在農禪寺出家，成了我相當得力的助手。而她自己雖然在美國結了婚，還是念念不忘佛學的研究和佛法的弘揚。所以在我的心裡，亦常常想到她。

在這兩個晚上，我講得比較深入，特別是性空、中觀、阿含、戒律等歷史性、思想性的問題講得較https://www.hetubook.com.com多，專有名詞也不少，加上梅迺文的英語發音帶有東方味道，所以頭一天晚上到了二百五十多位聽眾，多半是西方人，結果不到半場走掉五十多位。第二天晚上，到了二百多人，半場以後也走掉了四十多人。這是我自從在美國各處演講以來，第一次遇到的現象。這應該是我的估計錯誤，如果講得較輕鬆淺顯一些，就不至於發生這種現象了。

連續兩個晚上，是由德州大學休士頓校區佛學社社長祝紋君的邀請，在該校和-圖-書的大演講廳，做了兩場演講。十一月三日的晚上，七點三十分到九點三十分講「禪與實際修持」。子題是：㈠原始佛教的性空及大乘佛教的中觀。㈡阿含及律部的頓悟禪宗的不立文字。㈢無方法即是禪悟的最好方法。㈣中國禪的南宗特色。十一月四日晚上的講題是「禪與生活壓力的調適」，也分四個子題：㈠禪的功能。㈡禪的層次。㈢生活壓力。㈣如何用禪修來調適生活。

為了這兩場演講，魏居士特https://m.hetubook.com.com別把正在威斯康辛州立大學麥迪遜校區攻讀佛學課程博士學位的梅迺文，請到了奧斯汀。因為梅迺文是我們中華佛學研究所在中國文化大學時代的第一屆結業生。以她的佛學程度和語文能力，特別是跟我之間的師生關係，一定會把現場翻譯的工作做得很好，這是我非常高興的事。使我更高興的，尚有兩事：第一、讓我又一次見到了梅迺文同學；第二、魏煜展的用心是為了重視我們自己教育出來的人才。俗語說：「太太是人家的美，兒子是自己的乖。」我雖然沒ｈetuｂｏoｋ•ｃom.cｏｍ有那樣的俗情，但是對於魏煜展的安排深深感動。

這兩場演講，都是由原來奧斯汀佛學會的創始會長黃大強醫師，及現任該校教育系任職的坂本教授，兩人分別用華語及英語，為我向聽眾做了兩個晚上開講前的介紹。因為黃醫師和他的夫人都曾到紐約東初禪寺打過禪七；父親是日本人，母親是美國人的坂本教授，畢業於威斯康辛州立大學麥迪遜校區，他的夫人黃美珠，也曾到紐約參加過我們的兩次禪七，所以他們兩人，對我都相當熟悉，介紹得也很自然。

上午九時四十六分，從達m.hetubook.com.com拉斯搭乘三角洲航空公司（Delta Air Line）班機，於十時四十分飛到奧斯汀，那是魏煜展博士的所在地。原來他在德州大學奧斯汀校區研究所求學，完成博士學位之後便和他太太李友琴卜居該地。現在經營電腦的生意，雖然很忙，還是抽出一週的時間來給我隨行照顧。而且這一次行程中的全部機票也是由他提供。多年來，他們夫婦和他們的父母以及姐姐和弟弟等家族，都是因他而信佛、學佛、護持三寶。對於紐約的東初禪寺和台北的法鼓山，都很熱心護持。這一次我也就在他府上借宿了兩晚。