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在貧瘠而又孤獨的環境中，徂徠開始徹底精讀家中有限的書籍，遇到不懂的地方，除了失意的父親外，沒有可以請教的老師，好學的他只好從頭到尾背誦所讀過的書。在背誦如流後，因為沒有別的書可讀，也無事可做，只好再讀同一本書，在將《大學諺解》直的默寫一遍之後和_圖_書，閒著也是閒著，於是又將它用橫的默寫一遍，真正到了滾瓜爛熟、倒背如流的地步。

荻生徂徠是日本江戶時代知名的漢學家，他父親荻生方廣是一位醫生，曾在德川綱吉手下做過事。當德川綱吉升任幕府的第五代將軍時，荻生方廣被認為是和*圖*書不忠的人，而被流放到現在日本千葉縣的一處窮鄉僻壤。當時荻生徂徠已經十四歲，那裡根本沒有學校；他沒有書、沒有老師、沒有同學，家裡只有一本比較像樣的書——大學諺解（以日本假名寫的，用以解釋中國四書之一《大學》）。

日本近代作家夏目漱石，也和_圖_書有很深的漢學造詣。他小時候不太喜歡與其他小孩玩耍，只靜靜地看自己喜歡的書。晚年在一篇《回憶》的隨筆裡，他說：「孩提時，我曾到聖堂的圖書館，專心摹寫徂徠的《園十筆》，現在我希望有生之年能再度重覆當時的情景。」

他就這樣在鄉下待了十年。二十五和-圖-書歲時，父親終於獲赦，全家重回江戶。這時，徂徠不僅擁有閱讀中國古文原籍的能力，而且也因徹底地精讀，而對文學微妙的變化有著敏銳的感覺與趣味。他的漢學實力很快就壓倒了當時江戶的學者，不久，即成為日本古文辭學派的創始者。

夏目漱石的漢學品味，深受徂徠的影響，他們深厚和圖書的根基都建立在反覆研讀少數幾本經典著作上，並因此成為一代宗師。

這位日本古文辭學派的宗師，少年時代在窮鄉僻壤中徹底精讀家中有限的書籍。

雖然「為學要如金字塔，要能博大要能高」，但「博大」與「精深」往往是不可兼得的，要「深」雖不一定要有徂徠的「困」，但「靜」卻是必需的。