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趁年輕,做好準備

作者:梁實秋
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第二步 本領展現——發揮個體的才能 成功沒有「即溶法」

第二步 本領展現
——發揮個體的才能

成功沒有「即溶法」

親愛的青年朋友:請不要以為我沒有告訴你成功的捷徑,西元前三五〇年亞里斯多德說得好:「失敗之路比比皆是,然成功之道卻只有一條……」這一條道路是每一個人去開闢的,也要每一個人具備開闢這條道路的一定條件。我以上說的,是基本看法,許多人也許知道這些道理,也許聽過類似的話而不能付諸實踐,或者不能由此確定自己的道路與做法。成功並不是每一個人所享有的權利,但每一個人都有權利去追求成功。成功者與失敗者的區別,乃是成功者懂得如何去實現他追求成功的權利,而失敗者則只是執著於成功的權利,卻疏忽了如何追求成功才能實現這項權利。
在平時日常的接觸中,我經常受到青年朋友的詢問:怎樣才能成為一個成功的企業家,或者是怎樣才能成功?這原是很難答覆的問題,因為每一個成功的人,都有和圖書他成功的主客觀條件,每一位失敗的人,其原因亦復如此,很難有一種公式可以套用。但是,以我個人的觀察和經驗言,成功的人,總有其某種共同的特性,構成他們成功的基本條件。我想假如能夠把這些共同特性歸納出若干法則,也許有助於青年人尋求成功。
一、達成追求目標,這個目標的價值是社會所共同認定的。
辜振甫
於此,我試圖為青年朋友做一些說明。
二、完成崇高的使命,這種使命的意義是社會所共同賦予的。
以這五種價值標準來看「成功」,青年朋友應該了解,成功的意義是超越世俗的界說的,大家先不要把自己限制在世俗的標準上,做官、做生意可以成為成功的政治家、企業家;但是教書、參與社會事務也可以成為成功的和-圖-書教育家、社會運動家;下圍棋可以成為成功的「國手」;而打棒球也可以成為成功的運動明星。這種種不同的成功,並沒有價值高低大小的分別。所以,青年朋友要追求成功,一定要先成功地擺脫傳統的「成功」價值觀,換言之,成功不一定要以別人為榜樣、為標準,「有為者亦若是」,每一個人都有自己的成功途徑、方式、範疇,可以達到人們已經完成的境界,也可以超越及開拓前人未竟的新境界。不但要取法乎上,而且要自我肯定成功之「法」以及成功的意義。能有這樣的認識、這樣的抱負,便不會受制於現實,便可以放開胸懷,放大眼光,而伸長自己的才華與潛能,把握更大的成功契機。
他們忘懷的一項成功基本法則是「敬業」。做事不負責任、不花心思,或是恃才傲物,或是眼高手低、好高騖遠而不能落實和_圖_書。結果常常使人無以信賴、無以認同他們的貢獻。
五、對本身生命的意義做肯定的實現。
親愛的青年朋友:古今中外有各式各樣、各行各業的成功者,他們的故事雖不盡相同,他們的出身也各有特色,但是都具備成功的基本條件,也顯示了成功的基本倫理,那就是敬業、誠懇、樂群;也許還有許多其他的因素,不過,缺乏這些基本條件而成功的人並不多見,所以,我要以這些成功的基本法則作為對你們的贈言。最後,我要強調一點:如果成功是與名利相隨相伴的,親愛的青年朋友,最大最不朽的成功應該是爭大眾傳誦之名,為社會謀取福利。
他們忘懷的又一項成功基本法則是「樂群」。這是一個群眾的社會、參與的時代,孤芳自賞或是脫離群體,都無法獲得他人對本身志業的認同,取得同僚或團體的協力。許多的成功者都具有對和-圖-書群體的親和力,宗教家、教育家、政治家、企業家都如此。
首先,我要指出,成功並沒有一定的價值標準,在過去的農業社會裡,升官發財便是成功的兩大價值標準,但是,在現在的工業社會裡,價值觀日益多元化,做一個政府機關的首長,他的成功意義,容或不同於一位棒球投手。我認為成功的現代化意義,可以做如下的價值判斷:
三、創造新的理論、新的意境、新的價值。
他們忘懷的另一項成功基本法則是「誠懇」。他們不能合理地劃分權利義務以及人際關係,常是自私地設定人際之間的利害標準,而以不公平、不正直的方法或手段去謀求私利,卻不顧及他人。這種做人處世,雖或可取巧於一時,但務必為人所遠所棄。
四、對國家社會與人類提供實質的貢獻。
然則,怎樣才能成功呢?究竟有沒有成功的法則呢?我可以告訴青年和圖書朋友,成功雖然沒有祕方,但仍有它的一定法則。許多青年朋友常有懷才不遇的怨嘆,我也確實看見過一些學識好、才華高的失敗者,他們不能脫穎而出或不能出人頭地,乃是他們忘懷了成功的基本法則。
以我的經驗及見聞,成功常不是「見賢思齊」的努力結果,而是自我投入某一種目標或自我設定一個目標,甚或只是為了一種理想、興趣、憧憬,而經之營之、夢寐以求的結果。
其次,我要指出,成功的人並不是每一個人一開始便抱有成功的價值觀念,大多數的成功者只是投身或專注於一種事業或工作。而在其過程中不斷的做「嘗試與錯誤」的奮鬥,孟子說:「故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨。」許多的成功者,事實上都是經歷這種過程的。青年朋友不要以為成功一定有一種可以現成現用的公式與「即溶」(instant)的方法。
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