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將「職業倫理」發揮得淋漓盡致的，當數日本人了。多年前，我曾至日本訪問，對當地人民敬業的精神，感到十分欽佩。路旁水果攤的小販，總把每一只果子擦得清潔亮麗；每輛計程車的內部均是一塵不染，而司機必著深色西裝、繫領帶。放眼望去，每一個人不論從事何種行業，不論職業高低，都盡力把工作做好，絕不馬虎。無怪乎日本在戰後短短數十年間，不但自廢墟中站起來，更成為世界經濟強國。

臺灣交通之紊亂，幾乎已達世界聞名的程度。難道我們沒有交通法規嗎？當然有，只是人民沒有守法的道德觀念，大家我行我素，法治又如何能建立起來？而沒有倫理道德觀做基礎，多數人只知道要求權利，忽略了應盡的義務，社會秩序仍是一團糟。

然而，受到社會的影響，今日有些人把師生之間的關係視為一種買賣行為，老師成為販賣知識的人，學生則是顧客，販賣的人自然得設法迎合顧客口味，而身為顧客更可憑自己所好任予挑剔。如此一來hetubook.com.com，雙方之間除了「利」之外，沒有任何關係存在。老師靠學生賺錢，固然得到利益，學生得一時之快，輕輕鬆鬆應付課業，表面上是獲利了，卻因為「惑」仍不得解，「道」與「業」均未習得，平白浪費了寶貴的青春歲月，待年紀老大，失去了青年的熱情、富理想的優秀特性之後，再悔恨已來不及。

在這種情況下，青年人應如何克服自己的弱點，進而為我們的社會開創一番新氣象呢？我個人認為，答案在於建立正確的人生理念，「戰揮人文精神」。

李煥先生於擔任教育部長期間，曾語重心長地呼籲重建「校園倫理」。所謂「校園倫理」主要即指師生之間的倫理關係，這種關係在中國傳統文化中已有長遠的基礎，至聖先師孔子即把老師的角色定在「傳道、授業、解惑」之間。由此推之，學生自是有所疑惑，而來向老師學習道業的人。

其實，所謂「倫理道德」即是每個人都做好自己的事、盡到自己的責任。現代青年常犯「責人嚴、責己寬」的毛病，我建議大家放開胸襟，放遠目光，發hetubｏoｋ•cｏm•cｏm揮以新的倫理道德為基礎的人文精神，我們的國家社會才會邁向理想的境地。

許多年輕人希望臺灣能立刻向西方的民主制度和社會環境看齊，但他們往往忽略了一件事：西方的制度也是經過數百年的演進，才達到今日的地步，並非一蹴可幾。況且，許多西方國家的法治制度，均有深厚的宗教道德為基礎——基督教主張博愛的精神，認為人具有原罪，不可自拔，必藉信神始能得救，而神便是一個徹底的博愛精神的象徵，因此，信神便是一個提供了精神的人性昇華的過程，具有道德的意義。在西方這些基督教的國家百姓，出於對宗教的信仰，自然而然生活上有其共同的規範。

或許有人辯駁：「現在一切都講法治，以權利和義務為基礎，倫理道德不合時代潮流了！」但是，要知道沒有道德的法治，是不會有什麼效果的。

自古至今，一般說來青年均有些共同的特性，其優點在於充滿熱情、富理想、喜歡創新，因此具有無窮的潛力和希望。然而他們也有弱點：好高騖遠、眼高手低，由於過分理想化而往往與現實脫節，容ｗwｗ.heｔuｂｏｏk•ｃｏm•ｃoｍ易衝動，對問題常不能做周全的考慮。

自學校畢業之後，青年必須進入社會，各自就業。這時候，「職業的倫理」便十分重要。所謂「職業倫理」即是敬業、誠信的精神，這些都是「職業倫理道德」的表現。臺灣在現代工商業大興，功利主義盛行時，這項傳統美德已逐漸流失。所幸，近年來由於消費意識提高，商家開始重視誠實標示、對顧客和產品負責，這方面的「職業倫理」又有復甦的希望。

年輕人一向把眼光放在將來，對過去的一切並不珍惜。其實，我國傳統文化之中有許多寶貴的資產，應予延續，作為未來方向的指引。我所謂的「人文精神」，即是以中國文化中的倫理道德為基礎的思想精神。

當然，過去的「五倫」多限於親友之間的關係，而且極重視「家庭倫理」。中國人的永生多指子嗣的延續，做父母的省吃儉用，讓孩子得到最好的照顧，接受高等教育，如果孩子能出人頭地，便等於自己的成就。直至今日，這種觀念仍然被保存下來，因此「父子」的倫常亙古不變。

反之，中國一直沒有一個具壓倒性影響力的宗教，成為m.hetubook.com.com全國人民信仰之所託。中國社會制度的衍生，出自於農業時代百姓對天地及一切自然的感恩之情。而由對自然界的感恩，延伸至對周遭的人的感恩，因而有儒家提倡的五倫出現，成為維繫國家社會的綱紀。

至於君臣、兄弟、夫婦、朋友等關係，除「君臣」改作「國家及人民之間的關係」之外，一切均無改變，仍是人與人之間的最佳相處之道。只不過，在今日的社會之中，人際關係更趨廣泛而複雜，原有的「五倫」已不足以涵蓋，必須擴大，始能適應現代化國家社會的需要，怎樣擴大呢？我們不妨將「校園倫理」現為第六倫、「職業倫理」現為第七倫，必須這樣擴大，才能包括所有的人際關係。而這第六倫和第七倫，特別與青年朋友有密切的關係。

有些好高騖遠的青年學子，空有許多抱負，憑一股熱忱亂衝亂闖，卻忘記了他們進入學校的主要目的——受教育。學校提供他們最佳的學習機會，去學習知識、學習人生，他們卻毫不珍惜，儘在權力的要求上用心思。事實上，今天各大學都很重視學生的意見，許多改進不待學生提出，都已經做了。希望有抱負、hetubook.com.com有理想的青年，在校時還是以學業為重，多充實自己，因為大學階段時間有限，稍縱即逝，把精神花在許多無必要的活動上是很不值得的。再者，不合理的要求，學校也不能接受，因為，學校是社會的公器，它負責的對象不是少數幾個或幾十個學生，而是全體學生、全體家長，乃至整個社會。

反觀我們國內，不少年輕人做一行、怨一行，總覺懷才不遇、不受賞識。他們只想一步登天，或者做一筆生意即可大賺其錢，足夠吃上幾年。像這樣沒有「職業倫理」、缺乏腳踏實地敬業精神的人，不僅無法達到個人的成功，更擾亂了社會的秩序。

目前，臺灣的經濟繁榮，社會結構發生急劇的改變，在各方面的腳步配合不及之下，一時難免有脫序失調的現象。在此環境成長之下的青年，很容易產生眼光短淺、重功利的毛病。而有些人則沉迷於不落實的理想，更有流為偏激之虞。

再者，許多事是無法以明確的法治標準予以明文規定的，在這種情況下，唯有憑個人的良心行事，而這個「良心」，便是倫理道德的問題了。