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趁年輕,做好準備

作者:梁實秋
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第三步 本事搏煉——成就人生的價值 人文精神的真義

第三步 本事搏煉
——成就人生的價值

人文精神的真義

(曾永莉採訪記錄稿)
將「職業倫理」發揮得淋漓盡致的,當數日本人了。多年前,我曾至日本訪問,對當地人民敬業的精神,感到十分欽佩。路旁水果攤的小販,總把每一只果子擦得清潔亮麗;每輛計程車的內部均是一塵不染,而司機必著深色西裝、繫領帶。放眼望去,每一個人不論從事何種行業,不論職業高低,都盡力把工作做好,絕不馬虎。無怪乎日本在戰後短短數十年間,不但自廢墟中站起來,更成為世界經濟強國。
臺灣交通之紊亂,幾乎已達世界聞名的程度。難道我們沒有交通法規嗎?當然有,只是人民沒有守法的道德觀念,大家我行我素,法治又如何能建立起來?而沒有倫理道德觀做基礎,多數人只知道要求權利,忽略了應盡的義務,社會秩序仍是一團糟。
然而,受到社會的影響,今日有些人把師生之間的關係視為一種買賣行為,老師成為販賣知識的人,學生則是顧客,販賣的人自然得設法迎合顧客口味,而身為顧客更可憑自己所好任予挑剔。如此一來和圖書,雙方之間除了「利」之外,沒有任何關係存在。老師靠學生賺錢,固然得到利益,學生得一時之快,輕輕鬆鬆應付課業,表面上是獲利了,卻因為「惑」仍不得解,「道」與「業」均未習得,平白浪費了寶貴的青春歲月,待年紀老大,失去了青年的熱情、富理想的優秀特性之後,再悔恨已來不及。
在這種情況下,青年人應如何克服自己的弱點,進而為我們的社會開創一番新氣象呢?我個人認為,答案在於建立正確的人生理念,「戰揮人文精神」。
李煥先生於擔任教育部長期間,曾語重心長地呼籲重建「校園倫理」。所謂「校園倫理」主要即指師生之間的倫理關係,這種關係在中國傳統文化中已有長遠的基礎,至聖先師孔子即把老師的角色定在「傳道、授業、解惑」之間。由此推之,學生自是有所疑惑,而來向老師學習道業的人。
其實,所謂「倫理道德」即是每個人都做好自己的事、盡到自己的責任。現代青年常犯「責人嚴、責己寬」的毛病,我建議大家放開胸襟,放遠目光,發揮以新的倫理道德為基礎的人文精https://www.hetubook.com.com神,我們的國家社會才會邁向理想的境地。
許多年輕人希望臺灣能立刻向西方的民主制度和社會環境看齊,但他們往往忽略了一件事:西方的制度也是經過數百年的演進,才達到今日的地步,並非一蹴可幾。況且,許多西方國家的法治制度,均有深厚的宗教道德為基礎——基督教主張博愛的精神,認為人具有原罪,不可自拔,必藉信神始能得救,而神便是一個徹底的博愛精神的象徵,因此,信神便是一個提供了精神的人性昇華的過程,具有道德的意義。在西方這些基督教的國家百姓,出於對宗教的信仰,自然而然生活上有其共同的規範。
或許有人辯駁:「現在一切都講法治,以權利和義務為基礎,倫理道德不合時代潮流了!」但是,要知道沒有道德的法治,是不會有什麼效果的。
自古至今,一般說來青年均有些共同的特性,其優點在於充滿熱情、富理想、喜歡創新,因此具有無窮的潛力和希望。然而他們也有弱點:好高騖遠、眼高手低,由於過分理想化而往往與現實脫節,容易衝動,對問www.hetubook.com.com題常不能做周全的考慮。
自學校畢業之後,青年必須進入社會,各自就業。這時候,「職業的倫理」便十分重要。所謂「職業倫理」即是敬業、誠信的精神,這些都是「職業倫理道德」的表現。臺灣在現代工商業大興,功利主義盛行時,這項傳統美德已逐漸流失。所幸,近年來由於消費意識提高,商家開始重視誠實標示、對顧客和產品負責,這方面的「職業倫理」又有復甦的希望。
年輕人一向把眼光放在將來,對過去的一切並不珍惜。其實,我國傳統文化之中有許多寶貴的資產,應予延續,作為未來方向的指引。我所謂的「人文精神」,即是以中國文化中的倫理道德為基礎的思想精神。
當然,過去的「五倫」多限於親友之間的關係,而且極重視「家庭倫理」。中國人的永生多指子嗣的延續,做父母的省吃儉用,讓孩子得到最好的照顧,接受高等教育,如果孩子能出人頭地,便等於自己的成就。直至今日,這種觀念仍然被保存下來,因此「父子」的倫常亙古不變。
反之,中國一直沒有一個具壓倒性影響力的宗教,成為全國人和圖書民信仰之所託。中國社會制度的衍生,出自於農業時代百姓對天地及一切自然的感恩之情。而由對自然界的感恩,延伸至對周遭的人的感恩,因而有儒家提倡的五倫出現,成為維繫國家社會的綱紀。
至於君臣、兄弟、夫婦、朋友等關係,除「君臣」改作「國家及人民之間的關係」之外,一切均無改變,仍是人與人之間的最佳相處之道。只不過,在今日的社會之中,人際關係更趨廣泛而複雜,原有的「五倫」已不足以涵蓋,必須擴大,始能適應現代化國家社會的需要,怎樣擴大呢?我們不妨將「校園倫理」現為第六倫、「職業倫理」現為第七倫,必須這樣擴大,才能包括所有的人際關係。而這第六倫和第七倫,特別與青年朋友有密切的關係。
有些好高騖遠的青年學子,空有許多抱負,憑一股熱忱亂衝亂闖,卻忘記了他們進入學校的主要目的——受教育。學校提供他們最佳的學習機會,去學習知識、學習人生,他們卻毫不珍惜,儘在權力的要求上用心思。事實上,今天各大學都很重視學生的意見,許多改進不待學生提出,都已經做了。希望有抱負、有理想的m•hetubook•com•com青年,在校時還是以學業為重,多充實自己,因為大學階段時間有限,稍縱即逝,把精神花在許多無必要的活動上是很不值得的。再者,不合理的要求,學校也不能接受,因為,學校是社會的公器,它負責的對象不是少數幾個或幾十個學生,而是全體學生、全體家長,乃至整個社會。
反觀我們國內,不少年輕人做一行、怨一行,總覺懷才不遇、不受賞識。他們只想一步登天,或者做一筆生意即可大賺其錢,足夠吃上幾年。像這樣沒有「職業倫理」、缺乏腳踏實地敬業精神的人,不僅無法達到個人的成功,更擾亂了社會的秩序。
目前,臺灣的經濟繁榮,社會結構發生急劇的改變,在各方面的腳步配合不及之下,一時難免有脫序失調的現象。在此環境成長之下的青年,很容易產生眼光短淺、重功利的毛病。而有些人則沉迷於不落實的理想,更有流為偏激之虞。
再者,許多事是無法以明確的法治標準予以明文規定的,在這種情況下,唯有憑個人的良心行事,而這個「良心」,便是倫理道德的問題了。
梁尚勇
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