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好書是一輩子的財富

作者:楊薇
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英雄就是竭盡所能的人

英雄就是竭盡所能的人

這是一部昂揚著個人奮鬥精神、人格力量的書。約翰.克利斯多夫是一個反抗、進取、超越的形象,他透過頑強的奮鬥,衝出了貧窮的市民階層的狹隘,突破了德國小市民庸俗、虛榮、麻木、鄙陋氛圍的窒息,排除了上流社會冷酷現實與金錢關係的束縛,超越了當代歐洲文化的傳統與現狀,而成為世界的藝術大師。他是一切偶像、一切權威的挑戰者,他是一切虛偽、低級、庸俗、保守、腐敗、消極的社會現象與文化現象的不妥協的否定者。他不迎合時尚,敢於對抗潮流,他具有強悍的個性、錚錚的鐵骨。他集英雄精神、行動意志與道德理想於一身,他提供了一個強人的範例,展現出一個超人的意境。
這是一部洋溢著人道主義精神的作品。作者讓奧利維、安多納德以及約翰.克利斯多夫等好幾個人物,從不同的角度、以不同的程度展現這種精神:對博愛人生觀的宣揚、對結合著基督精神與一切正直思想的寬容的嚮往、對誠摯友愛的追求、對勞苦大眾的同情、對濟世方案的探討、對締造全新社會與全新文化的憧憬、對個性發展與社會義務相和*圖*書結合的重視等等。正是這種人道主義精神,使作品中出現了不少溫馨動人的篇章,也使整個作品具有一種高尚博大的風格。
《約翰.克利斯多夫》不是一部小說——應當說不止是一部小說,而是人類一部偉大的史詩,一部英雄的歷險記。它所描繪的不是人類在物質方面而是在精神方面所經歷的艱險,不是征服外界而是征服內心的戰績。它是千萬生靈的一面鏡子,是古今中外英雄聖哲的一部歷險記,是貝多芬式的一部大交響樂。
對於弱者,弱不禁風的人,信仰是好東西!他們嚮往上帝,就像植物嚮往太陽。垂死的人留戀生命,但是身上有著陽光的人,還去身外找什麼呢?

《約翰.克利斯多夫》是一部有深廣文化內涵的書。它的主人翁不僅是音樂家,也是思想探索者、文化研究者,他既上升到當代思想的頂峰做過巡禮,又在巴黎的文化集市上做過考察,他的經歷本身就像一條思想文化的長廊,包容了當代的哲學、歷史、社會學、文學藝術等各個領域的現狀與課題以及對它們的見解與思考,這使小說居於和圖書高品位的層次,具有嚴肅深邃的風貌。
著名翻譯家傅雷被克利斯多夫的精神深深感動,於是他寫下了這樣一段話:「真正的光明絕不是永無黑暗的時間,只是永不被黑暗所掩蔽罷了,真正的英雄絕不是永無卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以在你要戰勝外來的敵人之前,先得戰勝你內在的敵人;你不必害怕沉淪墮落,只要你能不斷地成長與改變。」

精彩語錄
地球上每一個存在生命的角落都是一個純粹的、每時每刻都在決定著勝與敗的戰場。要想超脫失敗的困境,讓你的生命綻放出智慧的靈光,做自己的主人、做命運的主人,你必須奮鬥。我們為什麼活著?羅曼.羅蘭說:「是為了更好地征服它,做它的主人。」
《約翰.克利斯多夫》是一部發散出藝術聖殿氣息的書。它的主人翁就是一個音樂家,而且是以幾個德國古典音樂家,特別是以偉大的貝多芬為藍本塑造出來的音樂家形象。這裏有著貝多芬式的眼睛與對現實的觀察,有著音樂大師的體驗與靈https://www.hetubook•com.com感,有著他們內心中那可以包容宇宙萬物的奇妙的和聲。這部書以語言文字的藝術,傳達出音樂天地中的藝術,廣泛涉及藝術史領域中一些重大的現象與重大的問題,它本身就構成一個音樂藝術的世界。
《約翰.克利斯多夫》給我們的不僅僅是奮鬥的勇氣,還給了我們去反抗一切束縛的勇氣,給了我們重新定位一切已然成為規則、習慣、制度的意識。它讓我們對一切抱著懷疑的態度,重新對自己,對生活,對社會,對書本,對一切存在的事物進行思考。

對於那些受苦的心靈,羅曼.羅蘭的《約翰.克利斯多夫》永遠是一道光亮。
真正的光明絕不是永沒有黑暗的時間,只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操,只是永不屈服卑下的情操罷了。——著名翻譯家 傅雷
這並不是一部充滿了抽象觀念與枯燥內容的作品,它的藝術氣息、思想文化內涵、人格精神、人道主義熱情,都表現在十分豐|滿的生活形象與人https://m.hetubook.com•com物形象之中。它的生活圖景,從德國到瑞士到義大利到法國,具有罕見的巨大規模;它的人物來自各個不同階層,都有真實的性格,特別是主人翁約翰.克利斯多夫,既是一個超人,也是一個凡人,他有自己的情欲,有自己的過錯,有內心中的矛盾、軟弱與痛苦。由此,我們可以說,《約翰.克利斯多夫》既是一部發散出濃烈的文化藝術氣息、閃耀著智慧靈光的書,同時又是一幅生活的畫卷,一組人物的雕塑。凡有描寫才能的一般作家,都可以使自己的作品具有一定程度的畫卷與雕塑的性質,而只有像羅曼.羅蘭這樣學者型的作家、思想家型的作家,而且是像他這樣對藝術史、文化史、思想史有廣博學識與精深研究的作家,才能寫出《約翰.克利斯多夫》這樣的鉅著。約翰.克利斯多夫深深地厭惡一切非人性的、矯飾和偽善的、使人的天性變成拘謹和畸形的東西,所有這一切都是羅蘭本人的特性。這就是我們從他的作品中所認識的羅蘭,那個高尚而不安定的、誠實與真摯的性格。
對於那些受苦的心靈,羅曼.羅蘭的《約翰.克利斯多夫》永遠是和-圖-書一道光明。它反映了二十世紀初期人們的反抗與熱情,融和德、法、義三大民族精神的理想,用羅曼.羅蘭自己的話說,彷彿是一個時代的「精神的遺囑」。這部書被人稱作「現代心靈的道德史詩」,愛德蒙.高斯也稱它為二十世紀的最高貴的小說作品。
大部分人在二三十歲時就死去了,因為過了這個年齡,他們只是自己的影子,此後的餘生則是在模仿自己中度過,日復一日,更機械,更裝腔作勢地重複他們在有生之年的所作所為,所思所想,所愛所恨。
《約翰.克利斯多夫》作者:(法)羅曼.羅蘭,出版時間:一九〇二至一九一二年
忍受痛苦是為了創造幸福。只要明天是幸福的,就算今天的痛苦再多、再深,我們也能挺住。只有像約翰.克利斯多夫這樣一個激昂慷慨的、天賦著巨大意志力和崇高目標的性格才能經得起他所遭遇的無數困厄,抵抗一切卑鄙和可憎的、滲透在社會機構的每一個細胞中的機會主義。只有一切不可壓抑的創造的企圖,一種健全而精力充沛的肯定人生的動力,才能支持約翰.克利斯多夫,使他能克服逆境。
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