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曠野的聲音

作者:瑪洛.摩根
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第一七章 音樂的藥

第一七章 音樂的藥

那天我似乎也有了個新的領悟:人生就是自我滿足。我們可以豐富我們自己的生活,充實自己的生命,盡量讓自己感到快樂,讓自己充滿創造力。音樂會結束時,作曲家和其他樂師把頭抬得高高的,走下舞臺。其中一位說:「挺成功的一場音樂會。」另一位回答道:「最完美的一場。」我聽到鋒頭最健的那位樂師說:「唔,不久之後,我得將名字從『作曲家』改成『大作曲家』。」
那天,他們告訴我,一場盛大的音樂會即將舉行。我們隨身攜帶的簡單行李,並沒有樂器在內,但我沒說出心中的疑問,因為我早已經知道,時機成熟時一切自然會水到渠成。

曠野中的一場音樂會

那天下午我們穿過一個峽谷時,我能感受到大夥的興奮情www.hetubook.com.com緒漸漸升高。峽谷很窄,約莫十二呎寬,兩邊矗立著高達十八呎的峭壁。我們準備在這兒過夜。婦人們用蔬菜和昆蟲烹調晚餐時,一群樂師忙著布置舞臺。這兒生長著一種圓形的、桶狀的植物。有人把它們的頂部切掉,挖出中間色澤像南瓜的果漿,讓我們吮吸。果漿中一顆顆很大的種籽,被保存在一旁。有人拿出我們攜帶的無毛獸皮,鋪在被切掉頂部的植物上,緊緊綁住。奇蹟似的,它們變成了第一流的打擊樂器。
我看到的並不是自大狂。這些樂師只是肯定他們自己的才華,發願要創造出更多、更好的作品,和族人共享。在他們的傳統中,自我肯定的一個方式,就是給自己取一個新的名字。
這些人說,他們亙古和-圖-書以來就居住在這兒。科學家證實,他們在澳洲落腳至少有五萬年之久。讓人訝異的是,在這五萬年中,他們沒有破壞過森林,沒有污染過水源,沒有危害過任何物種,沒有製造過垃圾,而他們世世代代享有豐富的食物,永遠接受大自然的庇蔭。在他們的生活中,歡笑總是多於哭泣。他們活得長久、有用、健康,然後充滿信心地離開這個世界。
人們有的獨唱,有的合唱,但總是十分和諧悅耳。據我所知,有幾首歌從洪荒時代就傳唱下來。這些人所唱的頌歌,早在西方人的日曆發明以前,就出現在澳洲的沙漠上。但我也聆賞到他們新譜的樂曲,那是特地為我的到來而作的。他們告訴我:「音樂家尋求音樂表現,同樣的,宇宙間的音樂也尋求被表現的機會。」m•hetubook.com.com
但我真正目睹的,是這些人如何在不受物質束縛的情況下,盡情享受生命。音樂會結束時,大夥兒把樂器放回它們原先所在的地方。種籽被埋藏進泥土裡,以確保新的植物茁長。他們在石壁上畫下記號,告訴後面的旅人,何處可以找到食物。藥師們把當作樂器的木棒、樹枝和石頭送回大自然,然而,創造音樂的喜悅,以及他們所展現的才華,已經足以肯定他們每一個人的價值和尊嚴。真正的音樂家把音樂攜帶在心中,他不需要某種樂器;他本身就是音樂。
一株枯死的老樹躺在附近,有幾根樹枝爬滿白蟻。他們砍下一根樹枝,把上面的白蟻趕走。樹枝中心已經被白蟻淘空,積滿木屑。他們用木棍捅了捅樹心,把木屑吹掉,很快就做成了一支中空的長和-圖-書管子。我在旁瞧著,感覺上就好像目睹他們製造天使加百列的喇叭。後來我才知道,這就是澳洲人通常稱為「狄遮里度」的樂器。吹奏時,它發出低沉的樂聲。
這群澳洲原住民中,有幾位擁有音樂的藥。「藥」(medicine)這個字,有時用在翻譯澳洲原住民的語言。它指的並不是醫藥,意思也不完全跟身體的治療有關。在他們的語言中,「藥」是任何能夠促進群體福祉的東西。烏達解釋說,擁有治療骨折的技能(亦即「藥」)是值得尊敬的,但同樣值得尊敬的,是能夠讓母雞大量生蛋的人,因為他的才藝也能造福整個部落。兩種「藥」都是社會需要的,都是個人獨具的才華。我同意烏達的看法,期望將來能享受一頓以雞蛋為主菜的晚餐。
其中一位樂師開始碰擊手https://m•hetubook.com•com上的兩根木棍,另一位則用兩塊石頭打拍子。他們找到幾片泥板岩,用線懸掛起來,製造出有如敲鐘的叮噹聲。有個人把一塊木片繫到一根繩子上,做成一種叫「牛吼器」的樂器,旋轉舞動時,發出巨大的吼叫聲,他們熟練地控制音量的高低。峽谷的地形創造出神奇的振動和回音。「音樂會」的特色被發揮的淋漓盡致。
由於他們沒有文字,知識是透過歌曲和舞蹈代代相傳下來的,每一個歷史事件,可以記錄在沙上的圖畫,或保留在音樂和戲劇中。他們每天都有音樂,因為他們必須讓記憶中的歷史保持新鮮,而講述他們的全部歷史,大約需要一年的時間。如果你把每一個歷史事件都描繪下來,然後按照時間順序,把所有圖畫攤在地面上,那麼,大家所看到的,將是過去數千年來的世界地圖。
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