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世界大師的哲理散文:一部最感人的世界名人手札

作者:林郁書
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篇三 活著就是愛 論情愛

篇三 活著就是愛

論情愛

戀人之間的感情日增,不過是企望產生一個新的個體這種「求生的意志」使然。
愛情的主要目的,不是愛的交流,而是相互占有,即肉體的享樂。純潔的愛若脫離肉體的愛,是無法維持和保存的。落到這般境地的人,多半是以自殺了卻一生。
倘若我們極目眼前那一片紛雜繁複的人生,就會看見,芸芸眾生們不是陷於窮困和煩惱,就是飽懷一腔貪得無厭的欲望。雖然人們各盡其能以擺脫各式各樣的煩惱,但除了使這個煩惱的個體繼續存在下去之外,不可能m.hetubook•com.com有其他辦法。然而,就在這亂哄哄毫無意義的人生中,我們仍可以看見男男女女們互送秋波、暗傳私情。不過,你們可知道,他們的眼光為何總是躲躲閃閃、羞羞答答?這就在於,他們實質上把自己看作是對人生的背叛;他們使所有本來應當結束的貧困和苦難又人為地遺傳下去,他們仍將繼承他們祖先的家傳,去揭開另一場人生的戲幕。
在情愛上的糾葛,可以釀出最惡毒的事件,拆散最親密的父子友情,衝破最牢和*圖*書固的樊籬。有時候,人們不惜犧牲生命、健康、地位、財富,以追求情愛。在某些地方,它還會讓誠實者撒謊,忠誠者背信。不論是以喜劇還是悲劇出現的情愛事件,它所追求的目的,都較人生其他目的更為重要,因為人們追求此目的時總是全力以赴、積極認真,它是決定著「下一代」命運的重大事件。這個事件,與其他一切事件一樣,個人的不幸和幸福是次要的,關鍵是未來人類的生存和他們的特殊氣質,這是高於個人意志的「族群意志」。
他們的行https://www•hetubook•com.com動遂與芸芸眾生大不相同。當戀愛向縱深發展時,人的思想不但表現出一些充滿詩意的色彩,而且也帶著一些崇高的氣質,有一種超凡脫俗的傾向。若能達到戀情的高峰,人的想像中即會放射出燦爛的光輝;如果中途受挫,他們就會頓覺人生無望、生活毫無樂趣,甚至生命本身也沒有什麼使人留戀的了。所以,對生的厭倦遂壓倒了對死的懼怕,不知不覺中便加速了死亡過程。
就本性上看,男人的愛情易於改變,而女性則傾向於從一而終https://www.hetubook.com•com。男人在愛情獲得滿足後,便精神萎靡不振,同時,總覺得妻子是別人的好,覺得其他女人比其妻子更富魅力,直言之,男人渴望的是見異思遷。而女人若得愛情滿足,則情感日深,這實質上是自然本身的目的使然。自然的根本原則是維繫種族延綿,盡可能地生兒育女。如果男人可以隨意與不同的女子交合,一年內造出上百個子嗣不成問題。但女人無論如何,一年只能生育一子(雙胞胎除外)。所以,男人需要更多的女人,而女人則必須廝守著一個男人。
人在墮入情海的時和-圖-書候,往往表現出滑稽可笑,甚或悲劇性的情境。這是因為他們已喪失其本來面目,而受族群的精神所支配。
情愛不僅在戲劇小說中表現得豐富多彩,而且在現實生活中也是豐富多彩的,它是除生命衝動之外最強大、最有力的活動了。它占據人類青春期這段黃金時代的一半時間,耗費他們的思想和精力;它會延誤大事,中斷最認真的工作,有時,甚至使最偉大的哲學家也時時眩惑不已。它會大搖大擺地闖入政治家的會堂和學者的書齋。
叔本華
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