輯一
給
即或是這類偉大的「給」，也得適時、適地、適情、適理。
這樣的「給」法，對施與受雙方都非福可言。
從另一角度觀察，父母所傾注於子女的感情，不僅關乎個人生命的延續，還包含了「給」的心意。
不是遊子的孩童，若果每天上學前，母親也「臨行密密縫」，試想這孩子是何感受？m•hｅtuｂｏok.ｃom.coｍ
依稀記得一個外國故事，敘述兩家好鄰居，起初由於互相關愛，在佳節交換禮物。彼此都不想占對方便宜，回禮的總比原先加厚些。一直到他們分遷異地，還繼續這一睦誼活動。多年輾轉遞增，出手的禮品愈來愈貴重，不但負擔為苦，選擇禮品也成ｈetubｏok.cｏｍ.ｃoｍ一大煩惱，雙方欲罷不能，暗地裡竟較上勁兒了，最後「送禮」的心情中，隱含了憤恨和敵意。
當然，人生「給」的意義，還可作高層次的昇華。由「小我」對子女，擴伸到對社會、對國家、對人類的「大我」精神面的「給」。
不過，「給」也需要技巧，過於主www.hetubook.com.com動的、單方情願的「給」，不管受者是否需要，願不願意接納；往往令人消受不起。
也有一些忙於事業或個人生活的父母，因為沒有足夠時間陪伴子女，不斷地用物質上的「給」，冀資彌補；孩子卻被「給」得麻木，甚至厭煩。
「給」要給得適度，給得恰當，有時更要控得住自己能夠「不ｍ•ｈeｔubｏoｋ•ｃom.cｏｍ給」。
偶爾見到有些父母在餐桌上，勸誘兒童進食，一再請催、利誘，卻把孩子的胃口倒盡了。
「結婚不結婚，倒不算什麼了不得的事。可是沒人傳宗接代，似乎個人的生命就此及身而止。」
一位獨身主義的朋友，忽然有點感觸：
有人「燃燒自己、照亮別人」，這種精神，這等抱負，是偉大的。
施比受更有
https://m.hetubook.com.com福，個中滋味很多人都深有體會。對下一代的「給」，更常是毫無保留，沒有任何條件的。這或許也正是若干為人父母者引為快事之一。
（一九八五）
唐代詩人孟郊的遊子吟：「慈母手中線，遊子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸。……」是吟是唱，都會勾起不少遊子的愁緒。