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香港四百萬人口，據說有五十萬天主教徒和基督教徒，因此每年聖誕節，氣氛相當熱鬧。其實有些家庭並非耶教徒，但是也不由得被捲入聖誕節的熱鬧裏去。拿我們孔子的信徒來說，向來不過聖誕節，可是每年都接到不少聖誕卡；茶樓飯館爲了生意，應時贈送印着恭賀聖誕的汽球，帶着孩子進茶樓，免不了要拿回幾個；孩子看見鄰家有聖誕樹，也隨着買，媽媽被鬧得過不了關，有時也買一枝塑膠製的小聖誕樹敷衍敷衍。這些東西在房間裏擺掛起來，打開電視又是聖誕節目，窗外再飄來平安夜的歌聲，你即使不想過聖誕節，也自然身在聖誕節之中了。

在傳統的中國家庭，講究五世同堂，起碼也要三世同堂。每逢過和*圖*書農曆年，離家遠遊的兒孫都要在除夕之前趕回家中，吃大團圓的年夜飯。午夜子時全家放鞭砲、接神、然後環繞祖父、祖母周圍，依着年齒倫序叩頭辭歲。這時候祖父祖母要大派紅包，稱之爲「壓歲錢」。除夕的祖父頗似聖誕節的聖誕公公，祖母就像聖誕婆婆了。其實在中國三世同堂的家庭裏，祖父母對孫兒孫女來說，一年三百六十一天都是聖誕公公和聖誕婆婆。祖父母的疼愛與呵護，是中國人童年裏最美的部分。一般來說，青年和中年時期的父母，因忙於自己的事業和人生，多對孩子缺乏耐性；可是白髮蒼蒼的祖父母，因年華已去，殘陽如血，胸腔裏無火氣的溫情，正好用來教養孫兒ｗww.ｈeｔｕbｏｏk.ｃoｍ.cｏｍ孫女們。可惜，由於國人慕染西化，盛行小家庭制度，三世同堂的家庭日少，白髮童顏的和諧好景已近黃昏了。

其次使我們想起孔子的是聖誕老人。聖誕老人不過是虛擬的神，有如中國農曆除夕的姜太公。依照北方的傳說和習俗，姜太公在大封天神之後，忘了封自己，以至沒有固定的神位。在素常日子裏，他可以到被封的各天神的宮裏解决食宿問題，可是到了除夕午夜、諸神就位，接受人間香火；姜太公便無處藏身了。因此在院子裏樹立燈籠杆子，設一姜太公臨時神位。不過姜太公僅如此被供奉，並沒有人裝扮他，像聖誕老人一樣到處給孩子送禮物。

每到聖誕節，就使我想起孔子和圖書。首先是這個聖字。孔子是中國的聖人，其實也是世界唯一的聖人。因爲依中國的說法，聖人就是「人之至」，是最高的人格。而耶穌在基督徒心中是上帝、是神，把耶穌的誕辰稱爲聖誕，是當初翻譯的錯誤；無異是把神貶降成人；對耶穌說是不敬，對基督教說是有違教義，對孔子說則有僭竊和混淆之嫌；一百二十分的不適當。

一個民族不但需要有表率羣倫的聖賢，經國濟民的大政治家，競耀國際的科學家，也需有一個像聖誕老人那樣可愛的人物。我覺得孔子就既是表率羣倫的聖者，同時也是民族大家庭慈祥的老公公。因此，我感到古人一味的尊崇孔子，而不知親愛孔子，把他供奉爲高不可攀的神，而不當作可親m.hetubook.com.com可近的人，是很大的錯誤。尤其歷代皇帝那種加官晉爵的尊崇，尤爲不當。唐代追謐爲文宣王；宋代加謐爲至聖文宣王，元代加號大成至聖文宣王。這些謚號使孔子距離人間越來越遠。

一般人多以爲孔子是冷酷嚴峻的道學家，我說是一可愛的老公公，有人一定有點懷疑。其實孔夫子是一愛好音樂，思想開通、富幽默感、慈愛兒童的人。

假如沒有紅衣白鬚的聖誕老人，聖誕節該多寂寞無聊。有人扮的聖誕老人，在聖誕集會中出現，固然會使男女老幼歡天喜地；卽使沒有，看見商店櫥窗裏，駕着鹿車、神采飛揚的祂，也可使人增加一種「聖誕」的意趣。

孔子在齊國聽到韶樂、讚之爲盡美盡善；幾「三個月不知肉味」。聽見人唱和*圖*書歌好聽，禁不住自己也唱和起來。孔子去到子游治理的武城，聽到傳習禮樂的弦歌之聲，他笑着說：「割雞焉用牛刀」。指其學生子游小題大作。等子游覆述他講過的道理，孔子才說，子游說得對，我只是講笑話罷了。其實他心裏非常高興。

孔子常跟弟子們閒談，有一次閒談時，叫弟子們各述自己的志趣，每人都講了自己的政治抱負。可是曾點則說，希望在暮春時節，携五、六兒童，到溫泉洗澡然後在祭壇上乘風納凉，盡興歌唱而歸。孔子慨然說道：「吾與點也」。孔子讚美「關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。」那首詩：「樂而不淫，哀而不傷」。並且督促自己的兒子孔鯉讀這些詩。這首詩實是戀歌。這樣一個老公公，不是非常可愛嗎？