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本港萬佛寺內，亦有此一位羅漢像，此羅漢之特點為半伽坐，即一隻脚曲起來，橫放在座位上，而另一隻腳則豎起。相信歡喜到萬佛寺遊覽的讀者，一定會見過此尊佛像。

乾隆皇新編的五百羅漢，以阿若憍陳如為第一號羅漢，稱之「阿若憍陳如尊者」，究竟此一羅漢何以名列https://www.hetubook.com.com第一，他又是何方神聖？

他指出，無知分兩種，一種為眞無知，一種為知之為不知之無知。先說第ｍ•ｈｅtｕｂｏoｋ.ｃｏｍ•ｃoｍ一種無知，此種無知又分兩種情形，一種是汚染之無知，一種是不汚染之無知。對於一種眞理，不去研究這種眞理，而覺得這眞理違反七情六慾，故不去研究，等於受七情六慾所汚染，而造成無知；另一種無知因為資質蠢鈍，雖去研究眞理，仍無法了解眞理，和*圖*書因它不受七情六慾所汚染，這是不汚染之無知，此乃眞正的無知。至於第二種無知，是知之為不知之無知，既知眞理的一切，但因無法使眞理表現出來，就成為既知之，又是不知之，這就是知之為不知的無知。

阿若，是名。梵文「阿若」之意思，為「知之為不知」，即等於無知又等於已知，和圖書「憍陳如」是印度婆羅門貴族之姓，婆羅門是印度最高貴之貴族，憍陳如族，乃屬王族之一，乾隆皇封五百羅漢，當然先找一位王族之人物行頭，排在第一位，表示他既為皇帝，應將王族中人名列第一，所以看中這位阿若憍陳如。

阿若本是佛祖濟渡五僧人中之第一人，佛祖曾經問阿若，你名叫無知（阿若和*圖*書即無知之意），且論無知之理。阿若於是講出「無知」之哲理焉。

他解釋說：譬如一位僧人，已知佛法的眞理，但因自己的功力有限，不能演佛法以證明佛法的存在，這就是無知。佛祖於是渡他成佛，使能演佛法。乾隆皇將這一位自命為無知之人排在第一位，意思是說，他並非無知，其實是有知。