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僧伽耶舍尊者，是印度付法藏第十七祖。他的特點是手指特別長，比常人的手指長三分之一，加上留長手指甲，看上去更覺手指非常的長，因此俗稱「長指羅漢」

佛教認為佛法深藏八萬四千種法理，佛法是一個寶藏，所以稱為「法藏」。「付法藏」是指此法藏由佛祖付託下來的法藏，即由佛祖眞傳之法，故相傳印度「付法藏」共有廿四祖，僧伽耶舍尊者即其中第十七祖。

有和_圖_書本佛經名叫《付法藏經》，係元朝人魏吉迦耶所譯，書中所述，就是印度付法藏傳至二十四人之經過，在此書中，考出長指羅漢為第十七位傳人，乾隆皇亦是根據此書，把僧伽耶舍編入羅漢堂中，名列第二十二號。

如來佛祖滅後，迦葉尊者召集全印度高僧，研究佛祖和-圖-書的佛理，這種集會，現在稱之為研討會，古印度稱為「結集法藏」。研討會結束後，由迦葉尊者總結研究所得，凡二十年，將所得咐囑於阿難尊者，阿難尊者後來又咐囑於商那和修尊者，一代咐囑一代，故迦葉為「付法藏」之初祖，阿難為二祖，商那和修為三祖，如此一代傳和-圖-書一代，傳到僧伽耶舍，已第十七代，故稱之為付法藏第十七祖也。

筆者因研究本港寺廟中之羅漢，曾到國內各著名寶刹去考察，發現北宋西山碧雲寺內之第二十二號羅漢名為「僧迦耶金尊者」，而四川新都縣之寶光寺內，第二十二號羅漢，名為「僧迦耶舍尊者」。兩名不同，僧迦可寫和_圖_書作僧伽，這是通行的寫法，但耶舍同耶金，則舍與金聲韻皆不同。後經考證，方知此羅漢本名僧伽耶舍，北宋碧雲寺改為耶金，相信是文化大革命時，羅漢像前之神位牌曾破壞。後來經整理，將「舍」字誤為「金」字，因兩字都是「人」字頭，下面的幾筆，最易混淆，遂將「舍」字訛為「金」字。