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五百羅漢中的第三十四名羅漢，名「鳩摩羅多尊者」，此人在佛教史上極有名氣，被稱為「經部之長者」，他的歷史，頗足一述也。

此羅漢窮幾十年之力，收集佛教之經典，包括佛祖在世時之經文，輯成佛經，名《九百論》，作為第一部佛經，因此他的功績，在佛教史上，貢獻極大，被稱為「經部」之hetubook.com.com始創人。後來各種佛經之作者，多根據他的《九百論》而引伸，佛教有經部之設，在鳩摩羅多著《九百論》後三百年方才成立。

很多和尙，到了七十多歲時，已經老態龍鍾，但鳩摩羅多，到八十幾歲，仍然是娃娃面，好似是小孩子咁後生。有人問他，何以不見你老？和*圖*書有甚麼養生之道？他指下所編之《九百論》曰：全靠研究佛經。你不知道，當我搜集到一段經文時，內心不知如何快活，不只不覺沒消耗精力，反而好似吃了補品一樣，增加了幾倍精力。因此搜羅經文越多，越是精力充沛，不僅不老，而且年青了很多。他說佛經是一劑補劑，可使人長春不老。他後ｈttｐs://m•ｈｅｔuｂooｋ.com•cｏm來不知何去，有人說他升了天，因此奉為羅漢，乾隆皇根據此一史實，封之為三十四號羅漢。

佛祖滅後一百年，北印度有一個國家，名叫叉翅羅國。國中有一名和尙，他的頭生得甚嫩，好似小童的頭一樣，雖然幾十歲人，但頭臉仍似小童，此即所謂娃娃面是也。我地中國人，亦有此種娃娃面之人，雖六七十歲，仍是紅顔滿面，不覺其老，這個和尙，就有此種娃娃面。梵文稱娃娃面之人，為鳩摩羅和-圖-書多，就是現在介紹的這一位羅漢。

佛祖滅後，他的門徒弟子和各羅漢，都忙於做兩種工作。第一是搜集及記錄佛祖在世時的言論及佛法事略，第二是編輯佛教的經典。兩種工作都極為繁重，不是三幾十年可以完成。