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至於將佛經四十二卷譯成中文，竺法蘭亦有份譯的。相傳竺法蘭來到洛陽時，最有興趣學講中國話，他最先上口，講中國話比攝摩騰流利，學中文亦極快，譯四十二卷佛經時，大部分亦係由他執筆，但係一切都歸功於攝摩騰，可謂認眞唔抵。

他說：人生得失，原由上天注定，和*圖*書一個人的才幹，雖然十分好，但也要由一人引領，才能發揮他的才幹，那引領的人，又必須名氣大方能發揮被引領者的才幹，假如引領的人是阿貓阿狗，一定無人賞識，而引領的人名氣大，則那人的才幹便成為引領者的功勞，此之謂「有伯樂和_圖_書然後有千里馬」，其實千里馬早已存在，即使無伯樂亦有千里馬，但如果無伯樂之點提，無人知此為千里馬。因此連千里馬之出現，亦歸功於伯樂。

上文介紹第一個來中國的印度僧人攝摩騰，其實與他一齊同來的，尙有一位印度高僧，此人名叫竺法蘭和*圖*書，故五百羅漢當中，亦有「竺法蘭尊者」，不過，竺法蘭尊者的造型，已經完全中國化，看不出他是印度人。

世事常常是如此不公平，漢明帝時，蔡愔與秦景二hetubook.com.com人去西域迎來的是兩位印度高僧，一個是攝摩騰，一個是竺法蘭，但《高僧傳》則說攝摩騰是印度僧人來華的第一人，而不說竺法蘭是第一人，其實是兩人同來，應該說兩人都是第一人才合理，卻把竺法蘭的地位降低，這是不公平的。

筆者到過洛陽白馬寺，亦參拜過攝摩騰及竺法蘭的墳m.hｅtubｏok•com•com墓，所見亦係重攝摩騰而輕竺法蘭，寺中之法師，也是先帶筆者拜攝摩騰之墓，然後拜竺法蘭之墓，而所有碑記，亦都是攝摩騰之名先於竺法蘭，筆者認為不公平，曾向白馬寺大法師詢問，法師說出一段頗有哲理的話來。



竺法蘭雖然叻過攝摩騰，但竺法蘭是由攝摩騰引來中國的，故人人都尊重攝摩騰。