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中國民間羅漢小史

作者:魯金
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得失原由天注定

得失原由天注定

至於將佛經四十二卷譯成中文,竺法蘭亦有份譯的。相傳竺法蘭來到洛陽時,最有興趣學講中國話,他最先上口,講中國話比攝摩騰流利,學中文亦極快,譯四十二卷佛經時,大部分亦係由他執筆,但係一切都歸功於攝摩騰,可謂認眞唔抵。
他說:人生得失,原由上天注定,m.hetubook•com.com一個人的才幹,雖然十分好,但也要由一人引領,才能發揮他的才幹,那引領的人,又必須名氣大方能發揮被引領者的才幹,假如引領的人是阿貓阿狗,一定無人賞識,而引領的人名氣大,則那人的才幹便成為引領者的功勞,此之和圖書謂「有伯樂然後有千里馬」,其實千里馬早已存在,即使無伯樂亦有千里馬,但如果無伯樂之點提,無人知此為千里馬。因此連千里馬之出現,亦歸功於伯樂。

上文介紹第一個來中國的印度僧人攝摩騰,其實與他一齊同來的,尙有一位印度高僧,此人名叫和_圖_書竺法蘭,故五百羅漢當中,亦有「竺法蘭尊者」,不過,竺法蘭尊者的造型,已經完全中國化,看不出他是印度人。
得失原由天注定
同是羅漢有先後
世事常常是如此不公平,漢明帝時,蔡愔與www.hetubook.com.com秦景二人去西域迎來的是兩位印度高僧,一個是攝摩騰,一個是竺法蘭,但《高僧傳》則說攝摩騰是印度僧人來華的第一人,而不說竺法蘭是第一人,其實是兩人同來,應該說兩人都是第一人才合理,卻把竺法蘭的地位降低,這是不公平的。
筆者到過洛陽白馬寺,亦參拜過攝摩騰及竺法蘭和-圖-書的墳墓,所見亦係重攝摩騰而輕竺法蘭,寺中之法師,也是先帶筆者拜攝摩騰之墓,然後拜竺法蘭之墓,而所有碑記,亦都是攝摩騰之名先於竺法蘭,筆者認為不公平,曾向白馬寺大法師詢問,法師說出一段頗有哲理的話來。

竺法蘭雖然叻過攝摩騰,但竺法蘭是由攝摩騰引來中國的,故人人都尊重攝摩騰。
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