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大梅寫得一手好字，當時士大夫對他極崇拜，有人向他索字，照例寫「即心即佛」四字送給他。入寂之後，認為他修成羅漢果，因此在不少寺門的五百羅漢中，都有他一份，他手持的一卷東西，就是「即心即佛」的字卷。

五百羅漢中，有一位年青的羅漢，坐在一隻白象之上，手持佛經一卷，此羅漢名「大梅法常禪師」，是唐朝一位高僧。

這個僧人是奉大寂禪師來和_圖_書考佢之功力者，因此答曰：「師父講即心是佛一句話，沒有非心非佛咁好，所以現在師父教人學非心非佛之道，你不如同我返去問下師父可也。」大梅搖頭曰：「師父想考下我而已，我不去，你回去對師父話，我始終參悟即心即佛之理，不理他非心非佛，還是非佛非心和圖書。」

大梅法常禪師之師父，是唐代著名之高僧大寂禪師，他曾問師父大寂禪師曰：「乜嘢叫做佛？」大寂禪師曰：「即心是佛。」大梅法常禪師立即大悟，走入大梅山去修煉，他知道所謂即心是佛者，即佛在心中之謂，將心中之一切雜念驅除出去，佛就在心內，所以他隱居於大梅ｗww•hｅｔuｂoｏk•cｏｍ.ｃom山中。過了幾年，他的師父大寂禪師，想考一考他的道行，派一僧人去見大梅禪師。僧人問曰：「你因何隱居在大梅山？」大梅曰：「我聽師父話，即心是佛，因此我走來此處，立心修煉。」僧人曰：「而家師父又唔講即心是佛了，你不如離開此處，返去跟師父。」大梅問曰：「ｍ.hetｕbooｋ.cｏm•cｏm師父不講即心是佛，又講甚麼？」

這個僧人一頭霧水，回去對大寂禪師報告，話大梅死守即心即佛之理，不理非心非佛之理。大寂哈哈笑曰：「梅子成熟了。」原來，非心非佛，亦即係即心即佛，不過是同一道理，用第二種方法講出來，大寂認為大梅已參透禪機，因此，將衣鉢傳了給他。