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「倚天屠龍記」的第一部分，是承繼了「神鵰俠侶」而來的，出場人物是郭襄（那時郭襄，仍然只是一個小姑娘）、崑崙三聖何足道、覺遠大師、張君寶、少林寺眾高僧等等。

一個人上少林寺，整得少林寺眾高僧狼狽不堪的情節，「倚天」有（結果是張君寶打救），「天龍八部」也有（結果是虛竹打救）。「鹿鼎記」中，韋小寶到少林寺去做和尚，「笑傲江湖」中，令狐冲率領群豪，到少林寺去大鬧。少林寺方丈勾引人家十八歲大姑娘，少林高僧不通世務，等等，都是在開少林寺的玩笑。

而如果張君寶不是成了張三丰，自然沒有武當七俠，沒有殷素素、張翠山之戀，沒有了張無忌，也就沒有了全部「倚天屠龍記」。

在「倚天」中，這個少年一生命運的轉捩點，只和圖書不過是於無意之中，聽到了一男一女兩個鄉民的對話：

我們每一個人，在一生之中，其實都不知有多少這樣的機緣。在馬路上走，迎面有一個陌生人來，左邊有一個陌生人擦肩而過，誰也不會加以注意。但是和這個陌生人迎面、擦肩而過的機會，同樣是微乎其微，以後可能一輩子再也見不到這個陌生人了，這同樣是一種機緣。

所以，那根本連名姓都沒有的一雙鄉下男女，是「倚天」中極其重要的人物，他們自顧自的對話，影響了張君寶的一生。

這幾句話，在當時「但覺天地茫茫，竟無安身之處」的張君寶聽來，真如當頭棒喝，又覺得含有無限機鋒。本來，張君寶已經受了郭襄的一隻金絲鐲兒，要到襄陽去見郭靖的了。

這一節，本來也沒有甚和_圖_書麼有趣，但是因為同樣的情節，出現在金庸筆下，次數甚多之故，所以才覺得有趣。

那一隻金絲鐲兒，落在張君寶的手中，張君寶後來在武當山「渴飲山泉，饑食山菜」，只怕也沒有甚麼機會將之來變賣了換銀子去胡調。

後來，郭襄創了峨嵋派，傳到了滅絕師太，滅絕師太有一個女弟子叫紀曉芙，和張三丰的弟子殷梨亭有婚姻之約，當日訂婚之際的聘禮不知是甚麼？最合適的，莫過於當日自郭襄腕上褪下來的那隻金絲鐲子了。

但是人生的際遇，往往就是如此奇妙。張君寶晚不休息，早不休息，恰好在那一雙鄉下男女經過時，在道旁休息，聽到了他們的對話，觸發心境，決了心意，不再去投靠郭靖。

「你一個男子漢大丈夫，不能自立門戶……當和圖書真枉為生於世間了。」

那隻鐲子，想來一定仍然在張三丰的手中。

「常言道得好，除死無大事。難道非依靠別人不可？」

第一部分中，最出色的人物自然是張君寶，這位後來成為「中國武學史上不世出的奇人」的張君寶，其時只不過是一個少年。

在第一部分之中，還有一樁十分令人懷念的小東西，就是自郭襄腕上褪下的那一隻金絲鐲兒。

其中，郭襄、覺遠、何足道等，都是在第一部分之中出現了之後，就此不再在書中出現的人物。何足道出現在少林寺，目的是將張君寶引出來而已，這個人物，無關重要，郭襄出現的目的，則只是表示「倚天」是接著「神鵰」而來的，在「倚天」中也沒有甚麼地位可言。但有兩個無名無姓的人，卻是「倚天」全書之中，極其重要的人https://m.hetubook.com.com物。沒有了他們，根本就沒有「倚天」所有故事的發展。

任何人的一生，充滿了這樣可以發生變化的機會。在變化之中，選擇哪一條路去走，決定這個人的一生。

張君寶的性格武功，若是到了襄陽，郭靖見了一定大喜，不是「說不定會收了做徒兒」，而是一定會收之為徒，那麼，張君寶的一生，和後來張三丰的一生，就會截然不同，他若不是和郭靖一起，與襄陽共存亡，死在襄陽保衛戰之中，也必然不能成為不世出的武學奇人。

何足道大鬧少林寺，張君寶挽回了少林寺的聲譽，反倒惹下了大禍這一節，又引出少林寺多年前的一段秘隱來，說明了少林寺分出了西支，以及一個火工頭陀的狠辣功夫，分成了三支，伏下了後面第二部分中，俞岱巖受傷的伏線。

人和人之間，人hetubook.com.com和物之間，物與物之間，能相遇、相合、相聚，全有不可知的機緣在。這種相遇、相合、相聚，可能對身在其中的人，一點也不發生影響，也可能對當事人，產生天翻地覆的影響。

金庸的武俠小說中，和所有的武俠小說一樣，都寫少林寺為武林泰斗，可是開少林寺玩笑之多，也堪稱空前絕後。

這三部，或稱三部分，全然可以自成段落，但是摻合在一起，又成為一整部，結構十分奇特。

第一部分中十分有趣的一節是何足道上少林寺，和少林寺眾高僧大打出手，結果若不是張君寶這個少年出頭，少林寺千載威名，就要毀於一旦。

算算或然率的話，張君寶和這雙鄉下男女見面的機會之微，微到了極點，刻意安排，尚且未必能夠遇見，但他們偏偏遇上了。

「倚天屠龍記」全書，分為上、中、下三部。