第十七章 山中歲月
老驥伏櫪
三月下旬，有福山訪碑之行，途中作「浣溪紗」六首，今集中留五首，過此即未再作詞，其「食鰣魚」一首云：
愛蒼玉寧，與議保衛東南，陳伯嚴三立，與議迎鍾南下。
至滬與眉孫、愛蒼議，由江鄂公推李相統兵入衛。
眉孫為何嗣焜，愛蒼為沈瑜慶，蟄仙為湯壽潛，伯嚴為陳三立，此數人皆新派而通達者，為劉坤一所敬禮。
東南互保一事，創議者趙鳳昌；綰合者盛宣懷；而主持者實為張季直。自五月初拳匪在良鄉車站發難後，英國駐華海軍司令西摩，打算由海入江；如果各國兵艦接續而至，則自宜昌、沙市一直至江寧，都將不保。因而趙鳳昌建議盛杏生，與各國領事訂一「東南各省一律合訂中外互保」之約，即各國兵艦不入長江，而各省督撫負責保護外僑及教士，維持上海秩序，則租界以內歸外人，租界以外歸華官。
劉張既諾，遂又盛宣懷與趙鳳昌，在上海籌備會議，地點是在新建的會審公廨，會議時有兩名如今時之所謂「共同主席」，領事團則為資格最深的美國總領事古納；華方則由上海道余聯沅居首，盛宣懷以太常寺卿作為在籍紳士代表居次，此外江寧、湖北等省所派的候補道。會議在五月二十五日宣戰詔之後，所以古納首先發言，即謂：「今日各督撫派與各國訂互保之約，倘貴國大皇帝又有上諭，要殺洋人，各位是遵辦，還是不遵？」
聯軍入，桐倉皇失措，承煜請曰：「父庇拳匪，外人至，必不免，失大臣體。盍殉國？兒當從侍地下耳！」桐迺投繯死，年八十有二矣。而承煜遂亡走，為日軍所拘，置之順天府尹署，與啟秀俱明年正月正法。命下，日軍官置酒為餞，傳詔旨，承煜色變，口呼冤，痛詆西人不已。翌日，備輿送至菜市，監刑官出席禮之，已昏不知人矣，尋就戮，和議成，褫桐職，奪卹典，旋論棄市，以先死議免。和-圖-書
此徐子靜非徐致靖，殆為徐士愷，安徽人，別號「觀自得齋」，久居吳中，富收藏。
崇綺的道學，要比徐桐純得多，但中狀元時，亦不免心氣浮動而失態，為通人所譏。
東南互保一事，除張季直外，翁同龢及汪鳴鑾等皆未與聞。但翁同龢雖報國有心，看大局日壞，東南當道亦未以林下大老相視，諮詢國事，心也就慢慢冷了。不過對兩宮安危，卻很關心。日記中有九月初三，汪鳴鑾（郋亭）來訪，攜京中來函，述八國聯軍入京後，兩宮及諸臣生死下落情況云：
「福少農」之少農，不是指戶部侍郎，而是卸任安徽巡撫福潤的別號。「庚子詩鑑」記：
盛宣懷表示贊成，即分電東南各省，而最主要的是鄂、江兩督。張之洞很快地覆電同意；劉坤一卻無回電，因為他幕府中認為擅與外人訂約，且違反朝旨，責任太重，所以劉坤一不免踌躇。
「文端」為倭仁的謚號，他是真道學；不過所謂「教澤」者，無非「平時袖手談心性，臨危一死報君王」而已。壽伯富即壽伯茀。寶廷兩子，長名壽富、字伯茀，次名富壽、字仲茀，兄弟俱仰藥死。王文敏即王懿榮，山東福山人，以收藏碑版著名，為當時名士之一。「庚子詩鑑」記：
郋攜陸鳳石、徐花農信稿，皆八月底所發，陸云：西狩時只車六輛、馬數匹，餘皆步行，至貫市始更騾轎，伊逃至保定，崇文山縊於行館，榮相西行，伊到德州。
王鐵珊字伯唐，為兵部郎中，頗附和主戰，城破，自縊於六安會館，遺囑云：「鐵珊棄母不養十餘年，乃千古第一不孝，今主憂臣辱，實不可再活，且以www.hetubook.com.com自伏不孝之罪，非為效忠也。恐人誤曰『忠』，故辨之。」王鐵珊與譚嗣同為好友，而譚嗣同曾痛詆以死報君，謂「自居於宦官妾婦」，他寫信給唐才常說：「伯唐亦深韙斯言。」這就是王鐵珊所以要「辨」的緣故，但主憂臣辱，主辱臣死，亦仍舊是效忠。
徐桐有好幾個兒子，知名者是第三子徐承煜，號枬士，官至刑部右侍郎，徐桐認為他官至卿贰，亦應殉國，而徐承煜扶父就縊後竟貪生不死。聯軍入城後，與啟秀並為日軍所捕。啟秀母死，乞假歸家治喪；徐承煜亦援其例，請假改葬其父。事畢想潛逃而不得，終於伏法。
幸而事先跟余聯沅有約，遇到疑難，不妨先跟盛宣懷商量後再答。於是交換意見後，以「今日訂約，係奏明辦理」作答。「奏明辦理」可在事後，而領事團以為北京業已准許，表示滿意，簽約而散。
及至聯軍入城，啟秀自盡不果，被捕後，與徐承煜同時聞正法之命，神色自若，這一份養氣的工夫，頗為難得。
同時應酬也多了，人情冷暖，翁同龢的體會是最深的，但一無怨語。如三月十二日記：
一箸腥風饜腹腴，嬾如熊白膩如酥，江南雋味世應無，作貢遠通遼海舶，嘗新忝荷大官廚，酒醒忽憶在江湖。
鰣魚進貢，明朝有之，自江南馳驛至京，亦須半月，往往腐臭不堪食。清末自有海輪後，三、四日抵京，始以鰣魚作貢，以翁同龢的身分，例得分賜。後半闋的「遼海舶」即指海輪，可到旅順、秦皇島，便是遼海。又一首題作「田山聖濟寺時方重修」：
國子監在安定門內成賢街，其東即孔廟。「石鼓」為周宣王時，史竹㨨以大篆記田獵之事的刻石，其形如鼓，故名石鼓。乾隆五十五年另ｍ•hｅtubｏｏｋ.coｍ•com製新鼓十，與舊石鼓並列國子監大成門內。庚子之役，國子監滿漢兩祭酒，同時殉難。熙元字稹甫，謚文貞；王懿榮則謚文敏。張之洞有「國子監拜熙文貞王文敏兩公祠遂觀石鼓」詩。
餘庵府尹福裕，為倭文端子，由奉天府尹引疾歸，值庚子之變，城陷仰藥死，其堂兄福潤，官安徽巡撫告歸，全家並殉，事尤烈。文端講性理之學，為海內宗仰，其長子福咸官徽寧池太廣道，先於咸豐中殉粵寇之難，知其教澤深矣。
此「西湖」指尚湖，在虞山之西，故謂之西湖。其時和約將成，而上年十二月初十，有變法之詔，指康有為之談新政，乃亂法而非變法，故詩中有「時政毋逡巡」之語。
後半闋隱喻兩宮回鑾，「金容」自是指德宗，末句具見忠愛之思。
與徐承煜相較，徐桐的一門生一子，賢愚判然。啟秀即翁同龢所記的「啟蔭之」，又字穎之，滿洲正白旗籍，同治四年翰林。戊戌政變後禮部尚書裕祿外放直督，即由啟秀繼任，並入軍機、兼總署，半出徐桐之力。相傳殺許景澄、袁爽秋的上諭，即出於啟秀的手筆。及至拳匪之亂，兩宮倉皇出奔，啟秀既為軍機大臣，理當扈從，只以老母正病，無法隨後趕赴行在，與徐承煜同為日軍所拘。
以上是郭則澐「庚子詩鑑」所記載，猶是心存忠厚。「清史稿」則記得很不堪，列傳二百五十二：
寶豐字和年，宗室，官至侍讀，為大阿哥溥儁的師傅。兩宮西狩，不及隨扈，吞金自盡，題絕命詞於壁，文曰：「忠孝節廉，本乎天性，見利思義，見危授命，嗚呼寶豐，不失其正。」學問如何，大致可知。
徐云：慶邸率諸臣請回鑾，批回大略俟和局定，即可回鑾。俄將三海、頤和園、總署退出，而德兵至又占。德晓峰之子為洋人捸去
和圖書，勒贖。啟蔭之為日本所執，徐相殉於寶相花園，崇文山經於保定，福少農全家，葆孝先全家，壽伯富全家，王廉生夫婦及子婦、宋養初（承庠）、熙積甫（元）、寶和年（豐）、王鐵珊、韓紹飛兩駕部皆殉。徐函尚提及我，託致意也，閱之憤嘆不能已。
與眉孫、愛蒼、蟄仙、伯嚴等議，合劉、張二督保衛東南。余詣劉、陳說後，其幕客有沮者，劉猶豫，復引余問：「兩宮將幸西北，西北與東南孰重？」余曰：「無西北不足以存東南，為其名不足以存也；無東南不足以存西北，為其實不足以存也。」劉蹶然曰：「吾決矣！」告某客曰：「頭是姓劉物。」即定議電鄂約張，張應。
辛丑——光緒二十七年，翁同龢的題畫詩獨多，感時之作，則有上巳兩詩：
這話很難回答，因為遵旨殺洋人，則根本違反互保之約；倘不遵旨，則為獨立形態的地方政府，在未獲對方承認以前，不具外交上的資格。
今日修禊辰，祓除應更新，欣欣菜麥秀，浩浩江南春。江南雖云樂，奈此燕晉秦。輾轉尺一書，迍邅屬車塵。皇天覆萬物，煦嫗無不仁，會當敷大澤，蘇彼孑遺民。世運有回斡，時政毋逡巡，頹然一釣叟，飲泣西湖濱。（上巳有感）
報傳崇公綺自盡於保定，有恤典，為之愴戚。此吾故人，謙學者也。
徐桐的下場甚慘，實為道學所誤。讀書非有真知，不能去碰道學，否則必成乖謬頑固，不可理喻，且至死不悟不悔的怪物。徐桐父子皆頗受翁同龢之惠；徐於同治年間在弘德殿行走，既無學問，教法又不好，頗為慈禧所厭，倘非翁同龢迴護，且在文字上為之捉刀，早就出書房了。而晚年一意與翁同龢為難，故其死也，翁同龢日記中不提，而於崇綺自縊，則頗致哀悼，其閏八月初三日記和_圖_書：
陸鳳石為陸潤庠；徐花農名琪，受業於俞曲園，為翁同龢光緒六年典會試取中的門生。崇文山（綺）自縊於保定蓮池書院，謚文節，其妻瓜爾佳氏，即穆宗皇后的生母，於京師將陷時，預掘深坑，率子散秩大臣葆初及諸孫廉定、廉容、廉密、廉宏等，分別男女，入坑生瘞，閤門死難，慘烈無比。
福山王文敏，以祭酒為京師團練大臣，城破死事甚烈，都人即其故宅為祠。又與滿祭酒熙元同附祀國子監韓文公祠，張文襄詩所謂「巍然十鼓兩司成」也。
徐琪函中所述死難諸人，「徐相」謂徐桐，其家本在西江米巷，為使館區，故徐桐有「與鬼為鄰」之語。庚子之亂，借住寶鋆的花園，殉節時先令老僕於廳上結雙繯，一以自縊，一以留為徐承煜。
其時劉坤一很尊重一班名士，對張季直尤為欣賞。趙鳳昌與張季直的關係很密切，倡此議時亦經先函商張季直；因此說動劉坤一的責任，便由張一肩擔負。「嗇翁自訂年譜」，庚子年五月條記：
寂寂茅堂野鴿飛，山僧乞食未曾歸，一龕香火敞雙扉。紺宇重新須努力，金容無恙得瞻依，有人悵望泪沾衣。
常熟邑尊饋鰣魚。費屺懷、丁叔衡同到，屺懷攜徐子靜唐本「說文木部」卷；「萬歲通天帖鈎填本」卷；宋拓「荐季直表」屬題。子靜送所刻叢書，魚翅廿斤、宣腿二只。
庚子之亂，翁同龢如仍在朝，而又不及隨扈，將如何自處，無從設想。但六飛在道，百官流離，則翁同龢的放歸田里，自是不幸而大幸。尤其是朝局一變，向之與翁同龢為難者，或暴斃如剛毅、或自裁如徐桐，即令「編管」之令猶在，但已不必惴惴然恐邏者之在門。因此，辛丑年起，翁同龢才真正有數年蕭閒的山中歲月。