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「最初，吳王吳光在姑蘇山築台，距首都姑蘇十七公里。春夏兩季，前往遊逛。吳夫差更為加高，並且作豪華整修（柏老按：國王豪華起來，跟柏楊先生豪華起來，大不相同——柏楊先生豪華起來，不過在豆漿裡加個蛋；國王豪華起來，能把全國小民的筋都抽掉）。用了三年工夫，大興土木，竭盡人力；周旋盤折，橫亙將近三公里。宮女就有一千餘人（柏老按：西施女士能在一千餘美女中拔尖，可不簡單）。又築春霄宮，日夜不停的飲酒歡宴，又做了可以容納千石美酒的酒槽。又挖了一個人造湖，曰天池，天池上行駛國王御用的『青龍舟』，舟上滿載美女和歌舞用的樂隊。吳夫差天天和西施登上去玩樂。然後又建海靈館、館娃閣，用銅做樑柱，用玉做窗櫺，欄杆椽木，也都用珠寶裝飾。」

訓練的時間是六年，六年後的紀元前四八五年，專車送到吳王國首都姑蘇（江蘇省蘇州市），吳夫差先生一見，立刻靈魂出竅。尤其是姒勾踐先生又說了一段「一臉忠貞學」上的金句，曰：「東海賤臣姒勾踐，感激大王的天恩，不能親率妻妾，侍奉左右，只有搜括全境，物色到美女二人，請求大王允許收納在後宮，以供灑掃。」把吳夫差先生的馬屁，拍得好不舒服。於是，龍心大悅，照單全收。

伍子胥先生死後第二年（前四八二），吳夫差先生果然率軍北上。抵達黃池（河南省封丘縣），這是南方霸權兵力到達北方最北的第一次。在那裡大會各國國君，爭取盟主。當晉國稍微表示猶豫時，吳夫差先生下令他的兵團擂起戰鼓，晉國立即屈服。姑蘇到黃池，航空距離七百公里，急行軍也要二十天左右，而經過二十天之久急行軍的部隊，緊張疲憊交加，根本不能作戰。姒勾踐先生的復仇機會，終於來臨，他動員越王國全國最精銳的軍隊，向吳王國突襲，包圍姑蘇，焚燒姑蘇台，大火一月不熄。

多妻制度和男性中心社會，使中國帝王，每一位都是一個大淫棍大嫖客，有人說阿拉伯世界是男人的樂園，而二十世紀前古老的中國，同樣也是男人的樂園——寫到這裡，柏楊先生又覺得生得太晚，如果生到十九世紀之前，則以柏楊先生之尊（自從我請了巷口那個擺卦攤的傢伙吃了一頓小館，他就一口咬定我原來是一個匈牙利親王，有皇家血統）。恐怕柏楊夫人至少一打。最近財閥們御用的文化人不是義正詞嚴的要「選美」和「選中國小姐」乎，我就可跟其他有錢的大爺一樣，先行定下一個。當選之後，立即納入後宮。

永無止境的忠言規諫，使吳夫差先生對元老大臣的容忍達到最後限度。不久，越王姒勾踐先生率領一個龐大的代表團，前來朝賀。吳夫差先生宣佈曰：「當國王的不忘有功的部下，當父親的不忘得力的兒子。現在伯嚭訓練三軍有功，我要升擢他當宰相（上卿）。姒勾踐侍奉我始終不倦，我要增加他的土地，各位意思如何。」嗚呼，「各位意思如何」？老闆已決定的意向，順口問問，不過表示他閣下虛懷若谷罷啦，誰要當成真的，誰就倒楣。而可憐的伍子胥先生，卻當成真的，他涕泣曰：「忠臣閉口，奸人在側，邪惡的理論，和精密的阿諛，使曲的變成直的，直的變成曲的。我們國家將亡，宮殿將生亂草矣。」

當吳夫差先生派人把寶劍送給伍子胥先生，教他自殺時，伍子胥先生吩咐他的家人曰：「我死之後，要把我的雙眼挖出來，懸掛東門，讓我看到越王國的軍隊入侵。」這話是沉痛的。但是，卻刺|激吳夫差先生的獸|性更為大發，他下令把伍子胥先生的頭砍下來，放到城樓上，再把伍子胥先生的屍體，投入長江；餘恨不消，又詛咒曰：「日月曬焦你的骨，魚鱉吃掉你的肉。」

不過，即令是一種苦難，也有幸有不幸，翟叔隗女士的花容玉貌，和搞出來的驚天動地，不亞於西施女士，可是翟叔隗女士卻從沒有人提及過，西施女士反而家喻戶曉，被列為中國四大美女之一，直到二十世紀，艷名不衰。也可能是受了姒勾踐先生「臥薪嚐膽」政治性的影響，要宣傳姒勾踐先生的偉大，就不能不附帶宣傳西施女士的漂亮。在小說、電影、電視裡，她閣下都以掛頭牌的主角出場，使我們為翟叔隗女士叫屈。

高啟先生對范蠡攜西施女士而去，曲為解釋，詩曰——

「對越王國如何處理，吳政府發生歧見，那位忠心耿耿，鞭屍案的主持人伍子胥，堅決主張把越王國併入版圖。而另一位高級官員伯嚭，則堅決主張把越王國收為尾巴國，他們都有非常充份的理由。當時吳、越兩國的形勢，跟上世紀（前六）鞭屍時吳、楚兩國的形勢不同。那時吳王國沒有力量併吞楚王國，現在吳王國已有足夠的力量併吞越王國了ｗwｗ.hetuｂooｋ.coｍ.cｏm。可是，姒勾踐是一個可怕的敵人，他靠著諂媚和賄賂，使伯嚭提出與伍子胥相反的意見，並使吳夫差採納那個意見。吳夫差允許越王國存在，但越王姒勾踐必須拘留在吳王國的首都姑蘇，當作人質。姒勾踐對這種苦難，只好接受，但他握有更重要的祕密武器——忍耐。有一次，吳夫差病了，姒勾踐親自去嚐吳夫差的糞便，然後用一種唯恐怕別人沒有聽到和傳播不廣的驚喜聲調喊：『病人的糞便如果是香的，性命就有危險。如果是臭的，表示生理正常。大王的糞便是臭的，一定會馬上痊癒。』

龐鳴先生把姒勾踐和吳夫差的生活加以對比，感慨有加，詩曰——

楊誠齋先生詩曰——

吳夫差先生完蛋，吳王國也完蛋，立國一百六十五年。

吳越春秋對姑蘇台的生活，有下列介紹：

姒勾踐先生遴選了兩位美女之後，加以嚴格訓練，使她們在外在美之下，有充實的內在美。訓練的內容包括琴棋書畫，和各種歌舞，從古典音樂到流行歌曲，從方塊舞到狄斯哥，應有盡有。極可能的，還灌輸一些國家民族意識，使她們知道她們的任務是，導使她們未來親愛的丈夫，也是她們國家的敵人吳夫差先生，迷戀她們的美色，荒怠國政。所以，二人所受的訓練是嚴格的。嗚呼，帝王身旁，美女山積，如果沒有兩下子，就無法殺出一條血路，到達他的身旁。

羅隱先生哀西施女士之被無聊文人指責，詩曰——

提起來西施女士，不得不追溯到她的那個時代。翟叔隗女士在時代的巨流中，仍有她的掙扎和反抗，但她不能突破，不是她不努力，而是突破的條件還沒有成熟。如果她生在二十世紀，不但沒有生命危險，經過大眾傳播工具的報導，準名震世界。可惜，她生得太早，猶如柏楊先生生得太早一樣。聖崽們把施妹喜、蘇妲己加以醜化，對西施女士卻沒有下此毒手，其中道理，我們就不知道矣。

翟叔隗女士於紀元前七世紀六〇年代前六三五年被殺，三百九十四年之後，紀元前五世紀二〇年代前四七三年，另一位美麗絕倫的王后西施女士，也遭受到同樣命運。唯一不同的是，翟叔隗女士只當了三年王后，西施女士卻當了十三年。

最後，姒勾踐先生面對著他親自派遣的西施女士。對西施女士的處理，史書上有三種說法。

吳夫差先生積極準備復仇，他教他的侍從們輪流站在庭院中，每逢他經過，就向他呼喊：「夫差，你忘記越王國殺你的祖父乎？」他回答曰：「決不敢忘。」他任命他祖父手下的大將伍子胥先生和伯嚭先生，負責水陸兩軍訓練。

吳夫差先生已矣，館娃宮早已不存片瓦。只西施女士的下場，卻在歷史上成為千古疑案。

有幾位讀者老爺對吳夫差先生之死，希望知道他安葬何處，一代英雄，尤其是沾西施女士的光，總應有許多佳話。嗚呼，吳夫差先生固是一代英雄，可惜只是半截英雄。柏楊先生年輕唸學堂時，有一位女生，大家上尊號曰「半截美人」，蓋面目姣好，胸脯高聳，連柳下惠先生見啦，都得心跳。可是腰部以下，無足觀焉，小腹鼓鼓膨脹，而腿則籮筐，即令立正姿勢，兩膝之間，幾乎仍可鑽過一隻大象。

時代／紀元前五世紀一〇～二〇年代

吳夫差先生狼狽回軍救援，就在姑蘇城外，他的百戰百勝大軍，第一次崩潰。他只好向姒勾踐求和，姒勾踐先生接受，因為這時候越王國的力量還不夠強大。但形勢已經逆轉，吳越兩國已立於平等地位。距姒勾踐先生兵敗被俘，不過十年。

另外還有一首，同屬於懷古型的詩，也嘆曰：

——可能的原因是，越王國是一個野蠻部落的集合體，還沒有培養出這類的文化人。也可能是越王國不忍心把自己送出的女兒再加蹧蹋。

曹雪芹先生感慨西施女士因富貴而墮江慘死，不如貧賤女伴，詩曰——

我們說這些，可不是廢話。而是對過去的事，作一個總結。施妹喜和蘇妲己，都是戰敗的一方所獻的女俘。而子天乙、姬昌、褒（王向），也都靠著獻上美女，才脫離滔天大禍。蓋臭男人的立場是，美女多多益善，而且越多越不嫌多，即令四肢無力，不能上床，擺在宮中，瞧瞧也能過癮。

第一種說法是順理成章的，那就是姒勾踐先生把吳夫差先生逼死後，就把西施女士接收過來ｈtｔps://m•heｔｕbｏｏk.cｏm•ｃｏｍ。她既然是越王國派去的越王國的女郎，出國之日，假設是二十歲，現在不過四十歲，正是美女最成熟的年齡。前已言之，沒有一個帝王不是淫棍（這可不是貶辭，柏楊先生曾為了「侮辱歷代帝王」，吃過官司。所以絕不敢再存此心，我們只是說明一種現象而已，如果柏楊先生當了帝王，我可更叫座）。所以，美色當前，把敵人的妻子女兒捉住上床睡覺，不但天之經也，亦地之義也。西施女士從一個豪華的王宮，換到另一個豪華的王宮，榮耀富貴，依然如初。不過面對的是另一個嶄新的局面，這個嶄新的局面中，美女們照樣如山如海，即令大多數沒有她標致迷人，但可肯定的，大多數都比她年輕。她是否還有鬥志？是否還能殺開一條血路，就很難預料矣。

這是吳夫差先生第一次挫敗，嚴格的說，這挫敗不過是一種「勝敗乃兵家常事」的普通挫敗，國家固完整的也，兵源固健在的也。然而，吳夫差先生老矣，昔年教衛士呼喊他不要忘殺祖父之仇的英雄氣概，已經成為過去。在越軍撤退後，他沒有想到振作，反而像鴕鳥一樣，把頭埋在以西施女士為首的美女窩中，過一天算一天，苟延殘喘，盼望姒勾踐先生會饒他。問題是，姒勾踐先生當然不會饒他。

且引用中國人史綱一段，代我們敘述以後的發展：

袁枚先生痛西施女士的家國兩難，詩曰——

西施女士的時代——紀元前五世紀，正逢春秋時代的末葉，戰國時代的初期。中國疆土上，王國林立，比二十世紀的世界還亂。就在長江和錢塘江兩大河流的下游，有兩個強大的王國南北對峙。北方的是吳王國，南方的是越王國。

二〇年代紀元前四七三年，距姑蘇城外第一次挫敗整整十年，距生擒姒勾踐先生整整二十年。越王國發動全面總攻擊，吳軍覆沒，姑蘇陷落。吳夫差先生逃到陽山（江蘇省蘇州市西北萬安山），越軍海水般的把陽山團團圍住，三軍總司令文種先生宣佈吳夫差先生的六大罪狀：「一曰：殺忠臣伍子胥。二曰：殺諫臣公孫聖（柏老按：我們沒有介紹他）。三曰：伯嚭是個奸猾的馬屁精，卻重用他。四曰：齊晉兩國無罪，數興撻伐。五曰：吳越兩國接壤，應和平共存。卻數度攻打越王國。六曰：越王國殺掉吳王國的國王，不知報仇，反而縱敵遺患。」

——在魯吳聯軍進攻齊國之前，吳夫差先生派遣伍子胥先生去齊國投遞戰書，戰書上當然把齊國上上下下，攻擊得體無完膚。吳夫差的意思，就是要假齊國之刀，把伍子胥殺掉。偏偏齊國不肯中計，對伍子胥先生仍隆重招待。伍子胥先生早已料到吳王國必亡，所以此行特把兒子伍封帶去，託孤給鮑息先生，鮑息問他吳王國的事，伍子胥只垂淚不言，鮑息知道他的心事，嘆曰：「伍子胥恐怕決心死諫，所上才存後裔在齊國也。」

薩都剌先生詩曰——

胡曾先生詩曰——

——嗚呼，讀了姒太太的聲明，她可以當政治家矣。但最使人沉痛的，是在西施女士身上綁石頭的一幕，她有何惡？又有何罪？三千年之後，我們仍聽到她驚恐掙扎的哭聲。

吾友歌德先生，有一次到巴黎，參觀拿破崙先生的皇宮，嘆曰：「我要有這麼富麗的住處，一輩子都不出門。」柏楊先生也想，我要是住在姑蘇台兼擁有西施女士那樣美艷的嬌妻，我就啥地方都不去。然而，拿破崙先生卻東征西討，馬不停蹄。吳夫差先生也有同樣毛病，他要進軍中原。

我們對半截英雄的敬意，也只有半截。所以他葬身何處，沒有強調。同時史書上記載不一，有的說他葬在江蘇省蘇州市城南二十八公里，濱近太湖的卑猶位亭，「卑猶位」三字甚怪，好像大日本帝國的地名。有的說他就葬在他閣下抹脖子的陽山（江蘇省蘇州市西北萬安山）。不管葬在哪裡吧，對他葬時的盛典，報導卻是一致的。姒勾踐先生已不把吳夫差先生當做國王，他下令用埋葬「侯爵」的禮埋葬他，教越王國的戰士，每人掬一把土堆到他m.hetubook.com.com屍體上（也可能堆到他棺材上），霎時間就成為一個大塚。不過對吳夫差先生三個金枝玉葉的兒子，可沒有放鬆，而把他們放逐到龍尾山。龍尾山在哪裡？沒有定論，江蘇省婺源縣東北五十公里，有一座龍尾山，是不是該處，就不知之矣。

西施女士的下場雖然有三種說法，卻沒有一項積極的史料，證明哪一種說法可靠。有人說姒太太把她推落江心太殘忍，那是站在西施女士的立場，如果站在姒太太的立場，兩美不並立，恐怕也只有一推。至於柏楊先生，我倒願意她追隨老范，佳人才子，自是天配的一對。不管怎麼吧，我們仍無法肯定她是如何死的。唯一敢肯定的是，她早已香消玉殞，化為塵土，徒供後人懷念。

西施女士下場的第三種說法是羅曼蒂克的，越王國大軍攻陷姑蘇時，大臣之一的范蠡先生，先下手為強，把西施女士搶到手裡（美女人人愛，這就是臭男人的本性）。然後發展出一項歷史上的傳奇故事。

遭遇／夫死國亡．不知所終

吳夫差先生吼曰：「老賊，你竟如此詭詐，吳國不需要你這種妖孽。」伯嚭先生乘機打小報告曰：「我聽說伍子胥出使齊國的時候，曾把兒子託付給齊國官員鮑息，大王呀大王，你可要小心。」

吳夫差先生有他的英雄事蹟，復仇之戰，驚天地而泣鬼神。保留越王國，釋放姒勾踐，也是領袖人物的偉大氣度。身旁美女成群，時代使然，貴閣下如果也幹頭目，恐怕美女更多。為美女們弄些花樣，也屬人之常情。然而，魔鬼既然選中了他要毀滅他，他的英雄生涯在攻打齊國時，已走完了前半截。後半截忽然尾大起來，對自己的英明，沾沾自喜，順耳朵的話越來越喜歡聽，不順耳朵的話越聽越「怒從心頭起，惡向膽邊生」，賣國賊伯嚭先生成了忠貞心腹，愛國心切的伍子胥先生反而成了叛徒。到了下半截，吳夫差先生已不是英雄，而是狗熊矣。英雄氣度恢宏，神采煥發；狗熊則整天埋著頭氣呼呼兼呼呼氣，理智全失。

伍子胥先生之死，是一個悲壯的場面。中國歷史上太多的例證，說明凡是耿耿忠心的愛國人士，卻往往落得「誣以謀反」的結局。鼓兒詞有句曰：「說忠良，道忠良，自古忠良無下場。」嗟夫，這是中國傳統文化有了毛病歟？或是中國政治制度有了毛病歟？我們以為，政治性的冤獄，一定是不良的政治所鑄成，而傳統文化再拚命維護這種不良的政治制度，每一個愛國的中國人，都得面對危險。愛心越重，被「誣以謀反」的可能性也越大。

「老哥，『狡兔死，獵狗烹。敵國破，謀臣亡。』（也有把後二句改為『飛鳥盡，良弓藏』，以免觸怒有權的大爺。）姒勾踐先生這個人，脖子很長而嘴尖尖的像鳥嘴，能夠忍受任何羞辱，但也非常猜忌，嫉妒別人比他能幹。可以跟他共患難，不可以跟他共安樂。你如果不早點離開他，必有災難。」

文種先生比柏楊先生高明多啦。柏楊先生想不透，還可原諒，文種先生想不透，就遺憾萬分。不過也正因為想不透，才使姒勾踐先生暴露了他的獸|性。文種先生就是不相信姒勾踐先生——他二十年如一日的謙恭誠懇，樸實誠摯——會凶猛的翻臉無情。文種先生忘了忍人所不能忍的，也往往狠人所不能狠。不久，文種先生有病，他的政敵向姒勾踐先生打小報告：「文種自以為功比天高，埋怨政府對他的酬勞太小，一肚子不滿，所以害起來政治病啦。」於是姒勾踐先生御駕親往探病，這舉動不要說在古代，縱使在現代，也是一種榮譽。可是，卻不知道姒勾踐先生已興起殺機。蓋在帝王邏輯中，不滿就是不忠，必須先下手為強。客套寒暄已畢，姒勾踐先生板起面孔問曰：「你有七種滅國方法，我只用了三種，就把吳王國併吞。剩下的還有四種，你預備用到啥地方？」文種先生發呆曰：「啥地方都不用。」姒勾踐先生曰：「我想請你去陰曹地府，用那四種方法去對付吳王國的祖宗，如何。」說罷此話，拔腿就走，故意把身上帶的劍遺留在座位上。文種先生拿起來一看，正是當年伍子胥先生自殺時用的那柄，不由仰天嘆曰：「古人云：『大德不報』，我不聽老范之言，真是豬也。」於是，跟伍子胥先生一樣，自殺而亡。

嗚呼，釋放姒勾踐先生回國，正應了中國一句話：「縱虎歸山」，後患一定無窮。他閣下回國後的第一件事，就是挑選越王國的美女，獻給吳夫差先生，以表示他誓守不渝的忠貞。於是，我們的女主角西施女士登場。

通敵賣國的證據沒有比這更確鑿的啦，吳夫差先生就像一條被挑怒了的瘋狗一樣，伍子胥先生遂不得不死於瘋狗口下。

吳夫差先生愛西施女士，愛得神魂顛倒，特地把位於姑蘇（江蘇省蘇州市）城外的姑蘇台，加以擴建，又增蓋了一座館娃宮，銅溝玉檻，珠玉裝飾，又建「響屧廊」，屧是鞋子裡的襯墊，走廊地下是空的，用大甕填滿，上面再用木板舖平。西施女士和其他宮女經過這個走廊時，玉足所至，發出清脆悅耳的聲音——比高跟鞋還要能搗碎臭男人的心臟。這比姒履癸、子受辛兩位蓋的那些酒肉型的瓊宮、瑤台，文明風雅得多矣。後人有詩嘆曰：

范蠡先生智慧超人，他能在混亂混沌的局勢裡，看出潛伏的危機（柏楊先生就沒有這種本領），知道吳王國覆滅之日，大hｔtps://www•hｅｔｕｂｏｏｋ•ｃoｍ.ｃｏｍ禍就要臨頭，立刻拋掉了世界第一強國宰相尊位，駕了一葉扁舟，乘著月白風清之夜，只帶著西施，逃之夭夭。臨走時，留下一封信給文種先生，曰：

吳夫差先生看到這些罪狀，不知不覺流下眼淚。無可奈何，他請求越王國仿傚二十年前的故事，准許吳王國降為越王國的尾巴國。姒勾踐先生答覆曰：「從前天老爺把越王國賜給你，你不接受。現在天老爺把吳王國賜給我，我不敢拒絕。」並且派人在陣前大喊曰：「人間沒有萬歲的帝王，總有一死，何必等到我們砍掉你的頭乎哉？」吳夫差先生面無人色，只好拔劍抹脖子。臨死時，對他的侍衛曰：「如果死者有知，我無面目見伍子胥於地下，請用布把我的臉蓋住。」

——嗚呼，鄭旦女士這種下場，使人疑問叢生，可能兩位同是越國的美女發生內鬥。然而，無論如何，西施女士名傳千古，而鄭旦女士卻與草木同朽，沒沒無聞。彷彿記得若干年前，有一齣台灣歌仔戲（或許是一部電影），名字就叫「鄭旦」，演的是她閣下的故事，內容如何，因沒有看過，不能介紹。然而，距鄭旦女士之死，已兩千四百年矣，僅此一見，又流傳不廣，哀哉。

兩年後的紀元前四九四年，越王姒勾踐先生搶先攻擊吳王國，他可能基於「攻擊是最好的防禦」戰略，先下手為強，大軍直抵吳王國首都姑蘇（江蘇省蘇州市）只三十餘公里的夫椒（江蘇省蘇州市境）。吳兵團迎頭痛擊，現在輪到越軍大敗啦，姒勾踐先生走投無路，只好投降。

這些故國勝蹟，自是騷人墨客吟詠的好題材，讀起來颯颯生風，倍增悵惆。

從文種先生之死，可看出范蠡先生的才幹和洞察力。他閣下帶著中國四大美女之一的西施女士，先到齊國做官，然後棄官從商，做起生意，發了大財，定居在陶山（山東省肥城市西北十五公里），不姓范啦（大概是怕姒勾踐先生派特務追蹤），改姓為朱，世人稱之為陶朱公。

兩位美女沒有辜負她們所受的長期嚴格訓練，進宮後不久，就把吳王宮的其他得寵的漂亮小姐，統統擠掉；把吳夫差先生吃得死脫。不過，兩位美女之間，西施與鄭旦，美貌相同，生活背景相同，所受的教育相同，可以說沒有一樣不相同。可是，在吳夫差先生色迷迷的尊眼裡，卻有了差異，大概西施女士的調調正適合他的調調，他就也特別寵愛西施。相形之下，鄭旦女士就感覺到寂寞，美麗的女孩子最悲痛的是受到冷落，過了一年，她竟憂鬱而終。吳夫差先生難過了一陣，把她安葬在黃茅山，立廟祭祀。

張羽先生詩曰——

第二種說法是人之常情的，西施女士被姒勾踐先生接收之後，十分寵愛。我們可以推測：最受不了的當然是姒勾踐先生的太太。好呀，俺含辛茹苦，採桑織麻，拚老命給你幹，好容易大獲全勝，你卻弄了一個漂亮的小老婆。讀者老爺跟讀者老奶的心理狀態可能不同，如果換一換位置，就可知道這股勁的凶不可當。臭男人汗流浹背的幫助嬌妻功成名就，嬌妻卻弄了一位年輕力壯的小白臉當活寶，關在房裡取樂，恐怕臭男人準動刀子。姒太太雖沒有動刀子，據說，卻在乘船回航途中，派人把一塊石頭綁到西施女士身上，推到錢塘江裡溺死。然後聲明她可不是吃醋，而是愛國，曰：「這種亡國妖孽，留她幹啥？」

其夫／吳王國第七任國王吳夫差

「世界上只有少數像伍子胥那種智慧人物，才能抵擋住諂媚和賄賂，吳夫差不過一個平凡角色而已，他被姒勾踐裝模作樣的愛心深深感動。於是，只三年光景，就在〇〇年代最後一年紀元前四九一年，把姒勾踐釋放回國。」

就在姑蘇台，西施女士把吳夫差先生完全掌握在手心，她閣下從小就有一種胃病——是胃潰瘍？抑或是胃下垂？我們不知道，只知道她的胃病經常復發，每次復發，就疼痛難忍，只好把一雙纖手，按住胃部和*圖*書，人們遂稱之為「捧心」。最奇妙的是，西施女士捧心之時，也正是她最美之時，於是東村一些老奶一瞧，原來有這麼大的妙用，妳不是胃痛乎？俺老娘也胃痛。妳不是捧心乎？俺老娘也捧心。妳不是一捧心就皺眉乎？俺老娘也一捧心就皺眉。結果把人嚇得撒鴨子就跑。這故事在中國留下「東施效顰」的成語。顰，皺眉也。吳夫差先生天大的本領，都跳不出西施女士的捧心戰術，要想不把腦筋搞成一盆漿糊，不可得也。

——西施，並不姓西，跟妹喜並不姓妹，妲己並不姓妲一樣。大概紀元前三世紀之前，中國人的姓氏制度還沒有完全建立，所以顯得紊亂。西施，事實上姓施，是浙江省諸暨市苧羅山下一位農夫的女兒。苧羅山下，有東西兩個村落，西施女士住在西村，從小就以美貌聞名遠近，人們稱她為西施，即西村施小姐是也。鄭旦女士，也住在西村，比鄰相居，二人每天一齊到江邊洗紗，紅顏花貌，交相映發，好一對並蒂芙蓉。

紀元前五世紀〇〇年代前四九六年，就是魯國「攝相事」孔丘先生誣殺少正卯先生那一年，吳王國向越王國大舉進攻，想把它吞下肚皮。想不到在檇李（浙江省海寧市）一場會戰，吳兵團大敗，國王吳光先生的腳趾還中了越軍的毒箭，中了毒箭當然活不成。由他的孫兒吳夫差先生繼承王位，把祖父屍首埋葬在首都姑蘇（江蘇省蘇州市）郊外。葬禮十分隆重，不但起了一個大墳，還在工程落成時，把所有的可憐工人殉葬。據說，三天之後，有人遙遙的望見土山之上，有個白虎蹲在那裡，因而命名為「虎丘」。到了紀元前三世紀，秦王朝第一任皇帝嬴政先生派人發掘，企圖尋找陪葬的「魚腸劍」，啥也沒有找到，只留下一個巨坑，成為深澗，後人命名為「劍池」。「虎丘劍池」，迄今仍是名勝，不過，這位中國歷史上第一個戰死沙場的國王，已成陳跡。

越王國獻上西施女士的次年，即紀元前五世紀一〇年代前四八四年，吳夫差先生跟魯國結盟，組成吳魯聯軍，大舉進攻齊國，在艾陵（山東省沂源縣）地方，把齊國打得落花流水，大獲全勝。報紙出號外，電台報新聞，馬拍之聲，不絕於耳，一致歌頌吳夫差先生前無古人，後無來者。吳夫差先生暈暈忽忽，自以為也真的了不起。只有伍子胥先生一語不發。吳夫差先生問曰：「你曾勸我不要攻打齊國，我卻凱旋而歸，你老臉磨不開，是乎？」伍子胥先生曰：「越王國才是我們的大患，齊國不過小毛病罷啦。這次如果我們戰敗，你還可能生出戒懼之心，反而是吳王國的福。如今不幸勝利，你一定心高氣傲，再向中原發展，跟古老的晉國爭霸。那時，越王國乘我們國內空虛，發動突擊，危在旦夕。」

嗚呼，誰記？我們這些後人，就記得清楚得很！

——焚燒姑蘇台時，西施女士在哪裡，史書上沒有交代。我們推測，她不可能遷到姑蘇城裡去住，因為沒有那個必要。恐怕她是隨著吳夫差先生遠征，才免去這場災難。

范蠡先生不但是姒勾踐先生最親信的高級幹部，也是姒勾踐先生最親密的朋友之一——另外一位就是文種先生，這兩位足智多謀，忠心耿耿的人物，是姒勾踐先生的左右手。當姒勾踐先生在姑蘇受苦受難，吃糞拍馬的日子裡，范蠡先生始終陪伴身邊，安慰他、鼓勵他，為他低三下四奔走；因為生活得太密切，范蠡先生也就把姒勾踐先生看了個穿。而文種先生，官拜宰相之職，留在國內，不分晝夜，祕密重整軍備。

——姒勾踐先生，不但是可怕的敵人，也是可怕的朋友，拜託上帝保祐貴閣下及敝閣下，千萬別讓我們碰到這種角色。

姒勾踐先生以征服者的姿態，進入姑蘇，這跟二十年前蓬頭垢面，以囚犯的身份，含羞帶愧進入姑蘇，回想起來，好像一場噩夢。吳王國那些文武百官，一個個向他們過去的階下囚朝拜，那位可敬的伯嚭先生也在其中，而且露著得意的顏色，好像是在說，嗨，要不是俺從中掩護你，把伍子胥先生當做叛徒剷除，你能有今天呀。想不到姒勾踐先生的想法卻恰恰相反，他對伯嚭先生板起面孔，曰：「閣下是吳王國的宰相，你的國王在陽山，怎麼不去找他？」伯嚭先生這才發現不妙，然而已來不及矣，姒勾踐先生教力士把伯嚭先生幹掉，屠滅他的全家，曰：「我這是報答伍子胥的忠心。」

吳夫差先生身陷在溫柔鄉中，他的第一個變化是，跟他的重要幹部隔離，他只接見伯嚭先生，蓋伯嚭先生說的馬屁之話，使他覺得心曠神怡，一個胡塗蛋加上一個馬屁精，真是情投意合，各得其所。而忠心耿耿的伍子胥先生，卻難得一見，蓋伍子胥先生總是口吐真言，而真言往往都是不悅耳的，吳夫差先生不是傻子，為啥去接受部下的頂撞乎哉。

最後，介紹王維先生以西施自況的借題發揮，詩曰——

在精密的設計下，沙裡淘金，姒勾踐先生深悟到精兵政策，從全國美女群中，遴選了兩位美女中的美女，一位是西施，一位是鄭旦。