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「『好！算您好記性。』那位三國通脹紅老臉說：『我再想請教您，在三國演義裏面，有一個人，有名無姓的是誰？一個人有姓無名的人，是誰？一個人名姓都沒有的，又是誰！？』

「『哈哈哈，這種考小孩兒的玩意，拿來考我嗎？』胡老公說：『你只曉得，有名無姓的是貂蟬，有姓無名的是喬國老，名姓都沒有的是被張飛鞭打的督郵不是嗎？老實說，拿這個來問難，自炫其能，書算白讀啦！』

「論到人對狐的記載，那是很古老的時刻就有的，三代之上的遠古，已經無法去考據了。最早在文字記載上出現的狐，應該是史記，陳涉世家稱：篝火作狐鳴日，大楚興，陳勝王。可見當時已經有狐，才會託物作聲。漢代的文士吳均，寫過一本西京雜記，那裏面寫出一則狐的故事，說是廣川王打開欒書的墳塚，打傷了藏匿在墳裏面的狐。後來，他夜晚作夢，夢到一個白鬍子老翁來報冤。這個故事，初看很平常，但那卻是狐仙初化人形，至少，我們可以在文字上發現，狐幻為人，是從漢朝開始的啊！」

「噯，兩位鄉長，」王四哥為大夥兒斟酒說：「你們說這個酸，那個酸，在我聽起來，沒有比你們兩老更酸的。你們講了老半天，我跟老薛他們，根本聽不懂啊！談狐就是談狐，你們談到哪兒去了？」

當然，像這樣的談論，就科學的立場看，根本是沒有結果的；我卻認為，談論的本身就是結果。每談一回，我就能多聽多記一些新的故事，來到這個沒有狐仙的環境裏面，我除了接觸書本，聽取傳說，似乎沒有更好的方法，繼續我的研究了。

「我呀，跟你一樣，道聽塗說，一派野狐禪。你若是問我，那可真是問道於盲了。」韓老爹這樣客氣的說。

「『嗯，有是有的，』一個被人目為三國通的老秀才說：『像黃承彥啊，石廣元啊，不出四、五個人啦！』

「不錯，」伯公品味說：「這個狐神倒有點兒正氣，不容那些吃神鬼飯的，打著他的旗號騙人。」

「算了罷，」伯公說：「他可沒有文憑和學位，到大學替人看大門，人家也不會要他的。傳說他平常倒很和氣，一臨到談文論事，他就半分不讓了。座上有人提起金聖嘆，讚他才學高，批注才子書，功力不凡，胡老頭大不以為然，他說：

「這正是人的悲哀處。」韓老爹說：「尤其是時下的人，唸了點書，就目中無人，連別人都看不在眼裏了，哪還會聽得進狐仙的話？真要有那麼三分悟性，人世間也不會被人自己搞得烏煙瘴氣，不堪收拾啦！」

我在婚後一直居住台灣南部，居無定所好幾年，後來到處挪借，買得兩間聊避風雨的竹屋，每個月都省吃儉用，不斷的添購些書籍；除了和鄉友們談狐說怪之外，總盼在各類誌怪典籍上，多看些關於狐的記載，也許對狐族的歷史淵源，多所瞭解。那年夏天，韓老爹到我宅裏來，我認真對他說起，想研究狐族的心願，誰知他卻哈哈大笑起來，指著我說：

「如今是亂世，」韓老爹說：「你就走遍各縣市的圖書館，找這些老古書，也不是完全沒有，但總零零星星的，找也找不齊全了。亂世的人，總顧著眼前活命，把若干老古書當成沒用的廢物；活著呢，又只顧著穿衣吃飯，這樣一來，活是活得下了，但離開書本，人人都沒法子有大ｈtｔｐs://ｗｗw•hｅtｕｂｏｏｋ.ｃｏｍ.com的學問，活得空洞短淺。你一意要研究狐，雖是很笨，但總是有心向學，我才掏心挖肺，講這些給你聽啦！」

「『在漢朝，都興用單字的名字，像劉備、關羽、張飛、黃忠、趙雲……只有號才用雙字，像玄德、雲長、翼德、子龍……人說，後漢無二字名，在全部三國演義裏面，你們誰能舉得出幾個雙字名兒的人來？』

「你們聽聽，他要是遇上金迷，不跟他猛打筆墨官司才怪呢！最好笑的是另一天夜晚，宅主吳老又在書齋宴客，替狐仙備了席位，席上一個文士提出一個酒令來，約定在座的每個人，都要憑良心，講出自己最怕的是什麼，要講的合情合理，沒理的要罰酒，而且是要本身單怕，不能講人人皆怕的，才能算數。頭一個人說他怕老婆，結果被罰了一大杯，因為老婆這玩意，是大家都怕的。後來，有人陸續提到怕真有學問的，有人怕俗漢的，有人怕會拍馬屁的，輪到胡老頭，人家問他最怕什麼？他說：

「早先，楚王城吳家有座藏書樓，」伯公說：「那就是西遊記作者吳承恩的後代，他們藏書樓上住著個老狐仙，一住十多年，他常常替主人家晾曬書冊，整理卷軸，但沒人看見過他。吳家的人對他很恭敬，都管他叫胡老公，他也會在樑上發聲，跟人講話。吳家老太爺在書樓下設席宴客，來的都是知書達禮的文士，主人會空出一個座位，照樣設上杯筷，央請不肯現形的胡老公來喝上幾盅，狐仙也不甚客套，照樣臨席，和那些客人周旋，他說話滑稽有趣，會寫笑破人肚皮的打油詩；但認真談論起詩文來，他卻中規中矩，有超人一等的見識。有一回，大家談到書齋後面所藏的古今小說，問起胡老公的看法，胡老公說：

「『小說種類不同，若論傳奇，我首推聊齋誌異；若論演義，我首推水滸；若論戲曲，當然以西廂記為第一了。最差勁的兩本書，莫過於金瓶梅和蕩寇誌，簡直不堪入目。寫這兩本書的，真是害人害世。』

「『金瓶梅的誨淫，還用得著我說嗎？它打著警世的招牌，掛羊頭賣狗肉。』胡老公說：『你們想想，見色不動心的君子，根本不用它來告誡；有色心的看它，誰都想做西門慶。像西門慶那種姦惡萬般的東西，真有心勸世，就該把他碎屍，把他打進畜道才對；作者寫他風流得病，居然善終；又讓他轉世投胎變成孝哥，成佛上了西天。把天道寫成這樣昏瞶，我做狐的，看了都不順眼呢！』

「其實，講一些科學家沒有驗證的事情，並不算反科學，」伯公說：「我們當然承認，科學有科學的用處，但它總不是人生的全部，要是有機會的話，科學家應該加緊去研究鬼狐，我相信，總有一天，人對鬼狐的認識會比現在更清楚的。我們不妨舉個例子來說罷，很多傳說裏，走夜路的人，遇上一個燈火通明的集市，或是遇上一幢古老的大宅院，走路的人投宿在那兒，和主人一起吃酒談天，臨到一覺醒來，發覺自己原來躺在一座荒墳上，四面只有樹木和野草。有人說，那是鬼氣聚合成的幻象，騙過了人的眼；同樣的，狐仙也會使用這類幻術，或是使用大搬挪法，能把別人家的東西攝過來，這類法術的奧秘究竟在哪裏，不正是科學分析研究的好命題嗎？」

wｗw•hetubｏok•coｍ•com「對啊，」我說：「我們連和狐對談的機緣都沒有，也只能從文字記載和口述傳說著手；慢慢的摸索了，日子久，也就能找出些端倪來的。」

「『除了誨淫，這本書難道全無可取嗎？』問的人又問說：『也有人研究它，說它許多好處的呢！』

『您這一怕，怕的毫無道理，您若說：人怕狐貍，還有可說，您本身是狐，怎會怕起同類來呢？除非您說出道理來，要不然，罰酒您是喝定啦！』

「唐代初期有本書，是一位姓張的文士寫的，我忘掉他叫什麼名字了，那本書好像叫朝野僉載罷。裏面寫到許多百姓事奉狐神的事，當時的流諺說：無狐魅，不成村。依我的看法，當時的狐族，大都出現在陝西、山西、河南、河北、山東等省份，也就是淮河一帶，足見狐族繁衍，唐朝是盛期。像誌異類的一部大書，『太平廣記』裏頭，單是記載狐事的專卷，一共就有十二卷之多。仔細翻閱，其中十有八九都是發生在唐代的故事，這足可證明我前面的看法是可信的。」

我在旁邊聽著，心裏覺得十分有趣，三十八年大陸這場大亂局，把多年來人和人的固定層次攪得混融了。像在這條臨時繁榮起來的街上，住有北方各省區的人，有的是士紳豪富，有的是升斗小民，有的是大學教授，有的是目不識丁、陽春白雪和下里巴人，全都成了好鄰居；文人和武人，也都成了好朋友，大家彼此遷就著；對我而言，這種現象實在太好，因為我肚裏空空，倒吊三天，也滴不出幾滴墨水。打開心靈學習所有的生活，這條街，正是大戰亂之後一冊活的大書，裏面包羅萬象，我若真的要研究狐，這正是難得的時機；也許日子過得久了，逃難的人群各自安頓，分散到旁的地方去，那就不容易再聚了。

「那您就先說一個讓我們能得長進的故事罷。」我舉杯說：「先敬鄉長一杯。」

「狐仙裏頭，有學問的多得很，」伯公說：「講訓詁，論考據，他們都很淵博。其實，這全不足為怪，他們活過上千年，有許多事都是他們親眼所見，歷盡滄桑，本身就是一門大學問，人生可只有幾十年，哪能比得呢？」

「『你們聽著，這二寡婦，平常花言巧語，欺騙你們，根本沒有狐神附上她的體，但你們願意相信她，我便不願多事了。誰叫你們周瑜打黃蓋，一個願打，一個願挨的呢！如今她貪財謀奪別人的絕份家業，想串通不務正業的劣侄，逐走沒有子息的寡嬸，卻把罪名推在狐神的頭上，瞧我，非打爛她這張說謊的嘴不可！』

「咱們這些粗腦瓜子，腦殼裏沒有那許多條旋轉紋路，寧可聽聽故事，才會覺得過癮呢！」老薛說：「你們要是不離『正』題，咱們可就要打瞌睡了。」

「真抱歉，我是才疏學淺，您說的這些書，我連一本也沒讀過呢！」我赧然的說。

「喝！」韓老爹拍著桌子說：「這個狐神，真該請他來教教大學的。」

「『多著啦！』胡老頭說：『那有名無姓的，像紫虛上人，普淨和尚，像南蠻裏的朵恩木鹿，不都是嗎？有姓無名的，像曹操欺負的叔叔、呂布早死的爹、孔融的兒子、趙範的哥哥，不用說是姓曹、姓呂、姓孔、姓趙的啦！沒名沒姓的，那可更多了，像董卓他娘、華佗的老婆、許貢的家客、太史慈的伴當、曹操差ｈetｕbｏok.ｃoｍ.cｏm遣到徐州去的人、周瑜殺掉的赤壁使者、太史慈射中的城上的將軍……遍處都是，像三國演義這種淺俗的書，你們粗粗讀過，談起來都掛一漏萬，真要朝深處做學問，紮根柢，那是要難上百倍的呀！諸位都自承是讀書人，我看是難矣哉！』」

「聽話也得要有點學問的，老四。」韓老爹笑說：「咱們如今談狐，談的全是正題，不光是在說故事，說故事的話，即使再說許多代下去，也只是故事罷了！。」

究竟是不是深受童年期生活環境的影響，還是我失學太早，求知的慾望特強呢？我發現，我和同年齡的人說不上話，我一談到鬼呀、狐呀，旁人就恥笑我；我愈一本正經，旁人就罵我太不講科學，再不然就是神經大有毛病。但我一旦和讀過古書的、老年人在一起，便感覺談什麼都很過癮，因為他們的話，能夠滿足我求知的心願，真正成為我探究人生過程中的精神食糧。

「人家說：宰相肚裏能撐船，狗肚裏裝不下四兩油。」老薛自行調侃起來，「我們肚裏，哪能掏得出什麼值價的貨色來呢？不過，老家薛家大莊，確實有過怪事。諸位都曉得，家鄉拜狐的風氣很盛，替狐仙當差的香頭奶奶，到處都被人捧著，忙得團團轉，當然免不了有藉狐斂財的。莊東有個女巫丁二娘，是個能說會道的年輕寡婦，經常化符下差，請狐神附體，獅子大開口，向病家索討錢財和各種東西，但她說的都很靈驗，對方不得不捏著鼻子給錢送禮給她。有一回，薛金貴家絕後，她的侄子謀奪絕份家業，請女巫丁二娘找狐神幫忙，狐神一附到丁二娘身上，就猛摑她自己嘴巴，兩邊紅腫，嘴角都流出血來。那狐神氣沖沖的說：

後來星期假日，伯公約我去小館子喝酒，酒酣耳熱之際，又談起狐仙來，他的話也就說得多些了。

「何止於此，」伯公說：「他讀過書樓上所有的書，每部書都讀得非常仔細，在座的文士談到一部家喻戶曉的書——三國演義，有人便搖頭晃腦，自鳴得意的提出問題來考旁人，一個說：

「『胡老公，您讀書仔細，您說呢？』

「其實也無所謂正題不正題。」我說：「今晚談狐，只要和狐的傳聞有關的，全都算正題啊！」

「『嘿嘿嘿！』胡老頭笑起來說：『天底下，惟有同類才是最可怕的呢！你們人類，自古到今，同類相殘，打打殺殺，鬧的沒完沒了，史書上全是血腥味兒。你們俗話更說：同行是冤家。勾心鬥角，你坑我軋，同夫之妻會爭寵，同官之士會爭權，反間內應也都是同類，你們說：我這做狐的，能不怕狐嗎？』

「比起老薛來，我更差池了。」王老四說：「這些年來，我一直耍槍桿，兵氣很重，我從沒找過狐，狐也沒找過我，今晚我只能出一雙耳朵聽諸位講故事罷了。」

「在這點上，我跟韓老深具同感，」伯公說：「紀文達公的若干觀點，雖是藉狐而發，但廣闊透達，融文學和科學為一爐，能貫通儒、道、釋的隔閡，中國日後的文化重建，他的觀念正是不偏不倚的龍骨呢！」

「我這一輩子做不了科學家，」我嘆口氣說：「不能替狐族定位，也沒辦法揭開牠門神祕的面紗。看光景，只能就已有的傳言和一些人的經歷，把它們當成一面鏡子，讓人從那些故事裏面，照照他們自己罷。」

「胡老頭這番話，說和圖書得全席鴉雀無聲，獨獨有一位笑說：『儘管你說的有理，正因為理太足，變成天下同怕，還是該罰一盅。』

「『嘿嘿，』胡老公笑說：『好處我可沒見著，壞處能撿幾籮筐。像水滸裏的潘金蓮殺武大，天昏地暗，武松雙挽其頭，實在是天理人情所繫，多麼爽朗。金瓶梅故意盜用這段故事，讓謀害親夫的淫|婦漏網，姦夫逍遙法外，利用拖延不獲報應的時刻，大抒淫筆。書裏寫武松最後殺嫂潛逃，置遺孤迎兒不顧；悖乎情理，和水滸寫武二郎投縣的氣概，差得遠了！其他像春梅那樣淫毒陰險的人，反而做了夫人；孫雪娥那種可憐蟲，反而落在春梅手裏，受盡磨折，真不知作者是怎樣的居心？那部書，我下了批注，你們讀了就曉得啦！』

「按理說是這個樣子，」韓老爹說：「但鬼狐終是靈幻的東西，牠們並不是和所有的人公開接觸的；科學家就是有心去研究，也無從著手，除非他本身放開旁的事不幹，一輩子都在等待和尋找牠們。聽說歐美也有研究靈魂學的，只是不易打開困境，進度很慢而已，但狐仙這一類，日後恐怕要靠中國人單獨去研究了。」

那年的冬寒季，韓老爹煮了狗肉火鍋，備了幾瓶老酒，一些愛閒聊的老鄉都聚在他後屋裏，大夥兒開懷暢飲，不知不覺的，話頭又落在狐仙的頭上了。

「講到寫狐的書，也實在太多太多了。」韓老爹對我說：「其實那些書，也多半是瞎子摸象，說法很駁雜，你能夠搜集到的，也只是各種奇怪的故事而已。像狐族真正的源流始末、家族制度、狐和釋道之間的關係，狐仙修煉的方式，這可是很難弄得清楚的；甭說是人了就是來個年老的狐仙，牠本身也一知半解呢！」

「『不瞞諸位，我是怕狐狸的！』

「我說過，人對狐的記載很多，這類的書看多了，你會發現很多可笑的情形；分明是同一個故事，竟出現在好多不同的書裏，每人寫的情節又不盡相同。你說哪個故事是最標準的呢？論到人對狐的看法，異史氏以儒為本，板著臉說教，總難脫酸腐之氣；倒是紀曉嵐不愧是飽讀群書的通儒，他的觀念，活潑靈動，順乎自然，縱有假託的地方，但句句金石，言之成理，他的筆記多種，是我最為佩服的。後來，某些學究，把他和異史氏的品評同列，那太委屈紀文達公了。」

「我知道，我不是那種引經據典的材料。」我也笑說：「自己不行，就得豎起耳朵聽旁人的。老爹您年事高，經歷足，不就是一本活字典嚒？」

「想來也真怪，」我說：「我們在科學時代講狐，而且講得這樣入迷，旁人不知會怎樣想？」

「『胡老公，你不會那麼道學，硬指金瓶梅誨淫，就把它打進十八層地獄罷？』有人說。

「要談起狐的故事來，那真是三天三夜也講不完了。」伯公把玩著酒杯說：「人真要是有靈性，每聽一個狐的故事，就應該得一分長進，人人都能得長進，天下也就不會亂成這個樣子了。」

「『敢問胡老公，這三種人，除掉你說的三個之外，還找得出旁的人來嗎？』做主人的說。

「『金聖嘆恃才傲物，其實肚子裏沒多少墨水，持見迂腐，信口雌黃，做人更是浮薄寡信，一無可取，一部活生生的水滸，叫他批得亂七八糟，提起他，我連雞骨頭都啃不下去了！』」

不過，韓老爹和伯公兩位長者，在多次言m.hetubook.com.com談間，給我的幫助最大，韓老爹說：

「早先的書卷，談到狐，只是簡單的記述狐和人之間發生接觸的情形，那只算一些原始的記錄，看不出文學上的修飾，」伯公緩緩的沉思著說：「但這類的記述，可信的程度要比後世某些傳奇小說高得多。當然，論到傳奇小說寫得最完整，最靈動的，莫過於聊齋誌異，蒲松齡根據民間既有的野史傳聞作為骨架，以他的想像和文采，重加編織，使它的文學性大增，老實說，它的可信度卻是很低的。」

「『先聽我講段故事罷，』胡老公說：『據說施耐庵寫完水滸，刻印成書不久，明太祖偶然看到，他看完之後，大驚失色，拍著龍案誇說：「這個寫書的人，簡直是孫武再世，不要說他的武藝兵機了，單說梁山泊的部署，就像諸葛亮的八陣圖；世上真有這樣的水泊山寨，諸葛亮再活過來，也攻打不下呀……」他把這部書交給劉基看，劉基看完回奏說：「不得了，這個人的本領，比臣高出好幾倍，他要是領軍作亂，天下不保了。」朱洪武也認為劉基說的是實話，心裏憂惶，寢食不安，派人出京打聽，打聽出施耐庵已經死了，這才吃了定心丸。

「和他同時期，或是在他之後，也有很多誌怪類的筆記和雜記，」我說：「有些連編故事的能力都值得懷疑，總是渲染人狐戀情，真是一派胡言。」

「『那蕩寇誌又有什麼不好呢？』又有人問說。

「照這麼說，咱們全都該陪胡老公喝上一盅才是！韓老爹首先舉杯說：『伯公的這個狐仙的故事，真是讓人長學問的啦！』

「『有三國通在座，我哪敢說？』胡老公笑說：『要是我記得不錯，全書裏頭，連名帶姓三個字的，太多了，開卷第一回，就有馬元義、程遠志、張世平好幾個，後來更多，像裴元紹、呂伯奢、馬日磾、武安國、龐德公、楊大將、嚴白虎、曹安民、睦元進、韓莒子、呂威璜、王子服、吳子蘭、胡赤兒、胡車兒、秦慶童、單子春、尹大目、婁子伯、衛道價、傅士仁……數不清了，單指石廣元那幾個，又把名字和號弄顛倒，竟然成了三國通？你們留我幾顆老牙罷，笑掉了，連雞骨頭全啃不動啦！』

「好啊，」韓老爹笑指著王四和老薛說：「你們提議講故事，就由你們先講好了！」

「大家一聽，嚷著罰酒，令主說：

「說著，二寡婦就直著兩眼，左右開弓的自摑起耳光來，她不知哪來的這麼大力氣，最先一巴掌下去，臉頰上留下五條紅印子，後來，臉頰腫得像發麵饅頭一樣，街坊上的人都瞧在眼裏，打那天起，真的連鬼也不上她的門了。」

「喝！有這等的狐仙，倒是厲害得緊。」韓老爹說：「他簡直是書評家了！」

「我不得不說你真笨，狐族的歷史，狐仙自己不會寫，用得著你來煩這個神？你是個當兵吃糧出身的人，做學問沒有根柢，寫寫小說，講講故事，倒是無所謂，若說『研究』，那還差得遠啦！」

「你們想想，朱元璋是開國的皇帝，劉伯溫又是智多謀足的人物，他們都佩服施耐庵到如此地步，可見施公寫出的是天下奇書。而蕩寇誌的作者，存心要和施公爭勝，刻意的編排捏造，替官府做走狗，用粗俗的情節，打殺梁山好漢：裏面的毛病太多，我也全都批駁了！總之，蕩寇誌的作者是個笨驢，搬弄人物，累出許多臭屁來，使這部書充滿屁味，不談也罷。」