本書為聖一法師弟子衍輪根據聖一法師的講演輯錄而成。

在中國文化中，《金剛經》是影響非常大的一部佛經。千余年來，不曉得有多少人研究《金剛經》，念誦《金剛經》，因《金剛經》而得到感應，因《金剛經》而悟道成道。

《金剛經》在學術的分類上，歸入般若部，昕以叫做《金剛般若波羅蜜經》。什麼叫般若呢？致上說，大智慧就叫做般若。所謂般若智慧不是普通的智慧，是指能夠了解道、悟道、修證、了脫生死、超凡人聖的這個智慧。這不是普通的聰明，這是屬於道體上根本的智慧。所謂根本的智慧，就是超越一般聰明與普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。這不是用思想得到的，而是身心兩方面整個投入求證到的智慧。

《金剛經》為大乘佛教重要經典，被視為六百卷大般若經之精華，在漢地流傳廣泛。此經自譯出后，凡解經註疏者不下百數，其中不乏慧解獨特、闡發精到這。迨民國大善知識江味農居士本講義出，教內各宗派，則無不嘖嘖讚歎，咸推上乘。講義深器般若精神，廣援諸大乘要典，釋經申義，見解卓爾。如以此經為至圓至頓教，儼然有別於歷史上天台、賢首諸宗的教判。高屋建瓴，進而對禪宗、凈土的點評，也無不切中肯綮，要言不繁。至於就經中字句的解讀、點斷的處理等，在在可見出其身後的功力與靈動的心智。更難得的是，作者有解有修，觀照的妙用與義理的發揚雙管齊下，在整個講解的過程中無所保留地和盤托出，使人時時處處有受益匪淺之感。誠如民國另一位大居士夏古農所謂，展斯卷，「不啻讀余經十百部邊」。

《金剛經》是大乘佛教般若系的重要經典，屢經重譯，歷代註疏研習者無數。在佛教史上，該經可謂流傳範圍最廣、傳誦時間最長的經典之一，而且對佛教中國化的進程乃至中國傳統文化都具有重大影響。

驤陸居士主講于印心精舍已五年，以梁注三十二分有未盡焉，乃參無著大士意，重判之為二十分，附以小分，名曰分段貫釋。上述其分段之義，下注以貫釋之理，使讀者瞭然于全經之旨：何者為經中主要綱領？何者為初修人降心法要？又何者為初地證道發大身時之意境？以及最後為已證得者，如何決定？分分開示，段段詳釋，尤恐學人之不易醒目也。復冠之以總說，附之以簡表，更提經內文句以啟其參，末附釋字一門以便初學，而補他書之所不及，是總說焉，分義焉，註釋焉，參句焉，列表焉，以及釋字焉，綜為六門。是一經而反覆六次講解矣，后再接解心經，亦分段釋義，計分為七分，兩經匯釋，文約義深，都為八萬余言，所以嘉惠後學者至矣。