本書獲頒一九九二年英國惠布萊特（Whitbread）小說獎

本書是愛特伍在二零零六年出版的三本書之一，篇幅很短，全書由三十三篇短文和兩首詩歌構成。這些文章有的是對夢境的紀錄，有的是對神話的改寫，有的是作者的雜感隨筆，有的可以被當成寓言，但它們共同體現了瑪格麗特．愛特伍獨特的寫作風格︰女性主義（Feminism）色彩濃郁，大量地採用意識流（Stream of Consciousness）和寓言式寫作（Allegorical Writing）的技巧。

香港作家杜杜早期成名作，用溫柔的文字書寫日常的人情世故，親情、友情與身邊瑣事的小小情意，隨手拈來都是好文章。寫小事、小人物特別傳神，並對任何事物都投放純真的眼光與情意。文字乾淨、清新，描摹到位，饒富韻味。

本書收錄小思散文八十九篇，分為三輯文字：〈承教小記〉、〈這樣日本〉和〈舊時衣冠〉，選取了小思長期列入中學生課外閱讀書單的著作《承教小記》中最動人的篇章，並增加了七十三篇精彩文字。

書名《一生承教》，其實是小思的肺腑心聲，也是她一生的終極目標。這裡除了從老師那裡獲得的「言傳身教」外，也包括從日本、從平常得來的種種「體會感悟」，當然，還包含她自己對「教育」的深刻理解與細密思考。

在〈承教小記〉中，小思向多位影響過她的良師與前輩致敬，其中她憶述唐君毅老師在她處於人生低谷時令她找到方向，以及多次在她經歷困惑時，為她撥開雲霧，令她更矢志投身教育行業，尤其令人感動。

小思曾赴日本工作，對日本人的民族性有深刻的體會。〈這樣日本〉展示了她對日本的複雜感情——既愛日本的文化，又恨日本的軍國主義。

〈舊時衣冠〉回到小思最愛的香港這個「家」，在情深的「懷舊」中敍述平常日子的零碎瑣事——偷得浮生一刻閒的〈下午茶〉、〈還是說下午茶〉、〈零食〉；談對港人影響至深的〈粵語片啟示錄〉；〈故事〉、〈背囊〉、〈緊張地放鬆〉有令人莞爾的幽默感；〈懷舊十題〉、〈書店與夢〉、〈舊衣冠〉告訴我們小思的款款眷戀——吉光片羽，使我們回到舊時香港。

《小意思》散文集收錄小思不同年份的文章，顯其收藏和飲食的個人品味，亦分享她從小玩意感悟人生哲學。原來小思除了喜歡舊事舊物，其實對新科技也很在行，例如她會用智能電話、數碼相機，還會玩Wii電子遊戲機，甚至使用智能吸塵機！

讓本書帶領讀者更深入認識小思——收藏興頭很深、愛吃、喜歡嘗試新事物、堅強而不失溫柔的盧瑋鑾教授。

「台灣最美的吃，是窮中吃！」

舒國治被譽為「小吃教主」、卻自謙是「繞遠路達人」，家中沒有冰箱、冷氣、電視，完全稱得上「檢樸過日子」的楷模。本書內容概為五十年來在台灣吃飯吃麵之種種所見所思，作者說的是窮困中的吃所令人回憶無窮、詠嘆不盡的種種美好滋味。

從蛋炒飯到蔥油餅，從魯肉飯到餃子，從牛肉麵到回鍋肉，在書裡俱有獨到的觀察與描述，若說「窮中談吃」，甚至窮中還吃得好、吃得深有格調，舒國治最有資格！

作者特別注焦於此五十年間常民的平日所吃，故而像燒餅油條、陽春麵、便當、自助餐、蔥油餅等食目，以至〈四菜一湯〉、〈讚泡菜〉、〈讚蘿蔔〉、〈菜碼之美〉、〈讚炒飯〉等文題，皆於本書中探討詳盡。

本書收錄小思的多篇散文，作者暢談為人師之體驗、旅日見聞，以及香港生活隨筆。

「現在，在我們的面前，還有一段路要走。這段路說長不太長，說短也不太短。有時也許會寂寘些，想找個聲音，就讓我們結個伴兒，一同上路吧！在麗日藍天之下，凄風苦雨之中，邊走邊談，不要太嚴肅，卻得誠懇。讓我們『路上談』，談我們關切的要幹的事！」——小思〈為甚麼路上談〉

本書寫簡單中的自由，說自在中的態度，是遊蕩，是生活，也是美學。

「生活」本是毫不規劃，用心品味，以感受接觸溫度，以「自己的時間」行走。汲汲營營、庸庸碌碌後的佳美時刻，未必常常都是「百分之一百的理想」，鬧中取靜，亂中取簡。就像在吵雜的街坊巷弄中，得一間寧靜的咖啡廳窩著。「理想的下午」，即是這特別的六小時，自是有限。有賴下午人們，享受外間的下午時光。

作家梁文道：「舒國治的散文不是一般意義的美文，儘管它的確與審美有關。這種審美是某種感官能力的開啟，常如靈光一閃，以清簡的文字短暫地照亮俗常世界之一隅。」

資深編輯人傅月庵：「舒國治有種老派的從容，人從容，文字也從容，讀他，約略即如宋人所云『雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川』字裡行間散步走一走，落英繽紛，即見『理想的下午』。」

本書得獎紀錄

《聯合報．讀書人》二零零一年最佳書獎文學類

《中國時報．開卷》二零零一年十大好書中文創作類

《中央日報．出版與閱讀》二零零一年十大好書中文創作類

赫曼‧赫塞所有的作品：為什麼總以鄉愁和漫遊為主題？為什麼出遊又思家，戀愛又出遊？為什麼永遠追求，永遠不滿？為什麼有時快樂，有時沮喪？他是一致，還是矛盾？他渴望的是什麼？什麼是他尋到的真理？這本充滿詩情畫意和哲理的自剖，可說是最好的答覆。

附錄〈青春．美麗的青春〉為赫曼．赫塞力作，美得驚人的作品。附在本書之後使鄉愁和悠遊作一強烈對照。

一介禪僧，有道有願，奔走東西兩個半球，浪跡南北五個國家。為讓人心早日尋得一個安穩處，而行訪出這段悲智互攜的生命歷程。

隨處參訪、遇事學習，這是聖嚴法師在世界各地遊歷弘化的精神。此書將他在國內外所修、所學、所見、所聞、所思、所感、所作、所說，做重點性的記錄。覺世間的佛法，因此躍然紙上，直現眼前。

修行者堅韌的長遠心，在書中處處流露。儘管奔波全球，難得休息，他仍一本初衷，為提昇人的品質，毫不間斷地推廣禪修的行持，無疲厭地培養弘法人才。

《智慧三品》系列包括《禪思》、《物趣》及《書香》。

《禪思》是作者們對生命思考的經驗，足以作為我們生命成長的借鑑。

《物趣》可以幫助我們理解自己身邊正充斥宇宙之內、六合之中最可愛、可玩、可敬的事物。

本作品《書香》是許多在書本中得到福祉的人之現身說法，見證了知識和人生的密切關係。

作者深信生命除了不斷自我惕勵，還要靠他山之石以為借鏡。《智慧三品》不僅在內容上有此功能，同時在文學上也有可貴的價值。

《智慧三品》系列包括《禪思》、《物趣》及《書香》。

本作品《物趣》可以幫助我們理解自己身邊正充斥宇宙之內、六合之中最可愛、可玩、可敬的事物。

《禪思》是作者們對生命思考的經驗，足以作為我們生命成長的借鑑。

《書香》是許多在書本中得到福祉的人之現身說法，見證了知識和人生的密切關係。

作者深信生命除了不斷自我惕勵，還要靠他山之石以為借鏡。《智慧三品》不僅在內容上有此功能，同時在文學上也有可貴的價值。

《智慧三品》系列包括《禪思》、《物趣》及《書香》。

本作品《物趣》可以幫助我們理解自己身邊正充斥宇宙之內、六合之中最可愛、可玩、可敬的事物。

《禪思》是作者們對生命思考的經驗，足以作為我們生命成長的借鑑。

《書香》是許多在書本中得到福祉的人之現身說法，見證了知識和人生的密切關係。

作者深信生命除了不斷自我惕勵，還要靠他山之石以為借鏡。《智慧三品》不僅在內容上有此功能，同時在文學上也有可貴的價值。

俗話說：「一樣米養百樣人。」男人與女人，好人與壞人，富人與窮人，老人與年輕人。人隨著性別、年齡、職業、身分、角色、地位、個性的不同，從而也互動交織出種種複雜的問題。這些人的問題往往最讓人頭痛。

其實解決之道，不外乎溝通而已。政府與老百姓要溝通，執政黨與在野黨要溝通，父母與子女要溝通，老師與學生要溝通，上司與部屬要溝通，而夫妻、情侶、朋友、同事、同學之間，當然更不能少了溝通。

溝通不僅是一種人際關係的藝術或者個人公關的技巧，溝通也是一種訊息、意識的媒介與傳達。大眾傳播固然是一種溝通的過程，而作家透過它的書與讀者溝通，電影導演透過影像與觀眾溝通，廠商透過廣告、行銷與消費者溝通，又何嘗不都是一種廣義的溝通形式？事實上，溝通深入了我們日常生活的每一個環節。

良好的溝通者要具備的，與其說是口才便捷、巧言令色，毋寧是一種開放包容的心胸與設身處地的同情。作者希望透過本書帶給讀者的，也正是這種溝通上的誠意。

膾炙人口的自說自畫專欄，

以及趙寧專欄的傑作精選，

將近五十篇精采無比。

詼諧風趣的並茂圖文將令您叫絕！

王文華簡單談樂活，返璞歸真，強調「Life 2.0」的新生活觀，主要元素為「3S」：Simple、Small、Sustainable（簡化、渺小、永續）。

書中分成食、衣、住、行、工作、理財、玩樂、Shopping、保健、關懷等幾個主題，傳達「樂活」的基本意義：健康、環保、關懷，讓自己健康、也讓身旁的人健康，保護環境，讓世世代代都能健康活下去；不僅自己活，也幫助弱勢團體，讓他們和他們的子孫也有活的機會。

不計輸贏，但求盡興。不求100分，只要2.0。

★當輸家也好，我不需要一直贏。我有幾個第一志願的同學，生命結束在台北近郊的後山。我那些所謂「放牛班」的朋友，正帶著全家在紐西蘭跟牛玩。

★多少上班族，包括我在內，明明有經濟能力改善生活的品質，過得卻像寄生的蝨子。頭髮沒有型、衣服沒有洗、辦公桌像實驗室、浴室像化糞池。我們銀行的戶頭裡也許有很多零，生活的富有程度，頂多隻有一顆星。

★我突然了解到所謂的「成功」，不在於你贏了選舉、搶了官位、賺了錢、成了名。在多變的世界和人生中，所謂「成功」，是永遠活在人生的「現場」，永遠活在「第一時間」。

★失戀給我們的考驗，遠比熱戀多。失戀需要舔自己的傷口，熱戀只要舔對方的舌頭。舌頭的深度只有幾公分，傷口通常有幾公里。

謹以本書送給活著的我們，致敬逝去的他們——

這個世界是一座體育場，我們都是活在當下的參賽者。

雖然肉眼看不見，但往生者們一直在觀眾席為我們聲援。

因此我們要好好活在當下，期待日後與他們重逢的那一天。

一名醫師．五種生命感悟．三十六則短而精深的隨筆手記

直言人生最純粹的日常與美好

作者長年身處急診醫療第一線，每天面對各色病患與家屬，每年看診超過三千人，看盡人生百態之餘亦不停尋思：「人死後會變怎樣？」

在歷經三次瀕死關頭，透過靈媒與已逝母親溝通之後，作者開始確信有「另一個看不見的世界」，並體悟到死亡並非終結，毋須恐懼。肉體之死，代表進入另一個世界，延續另一種生命。你心中想再見一面的人，一定見得到……只是在那之前，我們必須先做好「活著」這件事，心存感謝「活著」這件事。

矢作直樹醫師對人生的反覆思辨與隨筆手記，裡頭有生死觀、生活哲學、捨卻慾望的真義、靜心等待的智慧、給予不望報（give and give）的精神……讓人一窺他對人生的大徹大悟，並針對人生的哉問，提出思考的方向：

「為什麼活著？是什麼讓你活？又是什麼值得你活？」