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「那應該如何呢？」高岳嘆口氣，又問道。

「不曉得太師，對春秋和禮又是如何看待的呢？」王兗首先拱起衣袖，詢問高岳的見解。

王兗思索了好會兒，才回答：「上古唐虞之世，置官不過百人，但卻各司其職，絕沒有曠散游手的官員，太師若想精簡衙署，何不效仿古代先賢呢？」

說到這裏時，高竟在席座里，明顯覺得：父親是暗有所指的，可這王兗卻渾然不知，滔滔不絕。

感慨完，高岳拍拍兒子的肩膀：「想不想聽聽父親我的看法?」

聽到王兗有抑揚頓挫的語調，如報菜名般把三桓和七穆全都列舉出來，幕內的人無不嘆服喝彩。

說完，王兗一無所取，將頭顱仰得很高，坐上了車輛，對高岳行告辭之禮，便往故里的方向搖搖而去。

高岳微微擺手，嘆口氣：「即便如此，人確實是位狷介亮直的夫子，可惜於國無用啊……」

果然，高岳聽完后幽然地說：「一個孝友，一個遜讓，那貞元內禪也是如此啊……不曉和圖書得王征君對魯三桓鄭七穆了如指掌，那對宰堂的諸位相公有何評價呢？」

「何物？」

高岳微笑著說當然可以，現在淄青平定，馬上四通八達的驛道都會建起，征君對仆有見教，隨時都能來信。

「天尊地卑，陰陽相配，孰在中心，孰在四方？五行如何相應？最終形成天經地義的宇宙格局，而後便衍伸出祭祀、鬼神、服輿、禮法、文章來。所以，漢朝時人們便說，天子以天為父，以母為地，以日為兄，以月為姊，祀天于南郊，祭地于北郊，朝日于東門，昭奉神，訓人事，躬親禮之，然後使攝，此大義也。」

「嗯。」高竟很開心。

「唔……」高岳頷首，然後他忽然向王兗發問說：「征君所治的春秋，是左傳，是公羊，抑或是穀梁？」

「誠然，孔子曾言，克己復禮。復字的道理，便在這裏。」

「可是，春秋和禮所編織的宇宙，有過去，有現實，但卻沒有……」

王兗非常高興，便又送給和-圖-書高岳份軸卷，稱裏面的詩賦數十闕，都是親筆所作，也全為對太師及官軍武勛的讚美。

接下來，高岳即讓軍吏贈送王兗五十段彩繒，及百貫錢財作為酬謝。

高岳點點頭，用手摸著漂亮的八字須，然後回答說：「春秋和禮之所以能成為經典，不光光單是孔子刪定的那麼簡單。春秋，給我們提供的是循例的支援，因為它記載的，是過去的歷史。而禮，給我們提供的則是倫理和道德該遵循的模樣，它關注的，是對現實人們行為舉止的規範。春秋和禮結合，實則便構成了整個宇宙，天地，陰陽，四方，五行，莫不涵蓋在內。」

未來，未來……畢竟在這個時代里，它和現實比起來，在人們心中地位，根本不重要。

「哦……」高岳沒看王兗，而是自顧自地盯住自己的金魚袋，隨即緩緩站起來，「古法真的能有這樣神奇的功效嗎？」

「太師所言極是，太師自天下之中長安而來，奉的又是天子的旗鼓，討伐偏居四方的叛和-圖-書逆諸侯，這便是以中克四隅，以金伐木，自然無往不利。」王兗由衷地豎起大拇指。

「那我們父子，便登山丘，閑聊兩句。」

「再問征君，行省平章事或參知政事，任期是三年好，還是五年好呢？」

「太師說得好。」王兗聽到這話，眼睛都開始冒出光來。

「那請益王征君，先前仆言，春秋為經，禮儀為緯，構成了過去歷史和現實共存的宇宙，是否就是如此的道理？」

「是也，自古以來，我華夏便是宇宙中心，聖主即是天地之子，乃是帝天威靈所化。而我先前在太師營中所觀的渾脫隊、蘇幕遮，實則是胡人之俗，胡人偏居四方角落，只有我華夏訓誡它們，豈有反過來沾染它們的道理呢？」

這話一出，不但王兗愕然，連四座的軍將和僚佐也是片嘩然不已。

王兗堅決不要，他只對和高岳繼續研討春秋更感興趣，熱切地詢問高岳說：「太師不日即將回淮揚，不曉得可以互相通書信，研究春秋大義否？」

王兗想了想，和圖書便說：「皇族親貴若不和睦，必是有姦邪之人從中饞毀離間，聖主應該將斥逐這些小人，然後將親貴們喚來，勸勉他們修慈愛之道，不得行積惡之事。所以最終我玄宗皇帝孝友，睿宗皇帝遜讓，順應禮法，才使得大唐江山交接如故。」

高岳也繼續頷首，結果他又問：「我唐中宗、睿宗皇帝時，帝君暗弱，韋氏、上官婉兒、長寧公主、安樂公主、太平公主無不幹政，各立朋黨，更相詆毀，宮闈連亂不堪，這符合春秋大義嗎？」

「未來。」高岳目光炯炯，朗聲說到。

「魯桓公有四子，嫡長子為庄公，庶長子為慶父，庶次子為叔牙，嫡幼子為季友，庶長子為『孟』即為孟孫，次子為『叔』即為叔孫，幼子為『季』即為季孫，此便是三桓；鄭穆公有子十一，子夷、子堅先後為君，子孔死於內亂，子然出奔，十一由此去四，其餘七子即為子罕、子駟、子豐、子游、子印、子國、子良，兄弟七人便是七穆。」

王兗即刻答覆說：「太師，不知ｗｗw.hｅｔｕｂｏok.com.ｃｏm古，焉知今，不知生，焉知死？只要用古法解決現實的問題，未來自然光明。」

王兗正色說：「以陰乘陽，乃是違天；以婦凌夫，乃是違人。違天不詳，違人不義。」

就在王兗還在心算著平均數時，高岳轉過身來，很尊敬地表示，先生的教誨著實讓我受益良多。

「乃是左傳學。」

高岳卻不以為意，又問王兗：「朝堂想裁汰冗官冗吏，依春秋左傳所言，又該如何行之？」

結果王兗頓時努眼結舌，想了想，如實對高岳說：「宰堂為何，又有幾位相公？」

「那仆便敢詢問王征君，春秋之中，何為魯三桓，何為鄭七穆？」

這時座內的人，有的已開始竊笑了。

「孔子云，善人為邦百年，可以勝殘去殺。所以依古制來看，三年或是五年，都不免太短，百年……似乎又太長，兩相均衡，二十年或三十年，或可適宜？」

「父親，王征君所言，實在空洞迂闊。」這時高竟忍不住，便評價說。

高岳站在路側，手持軸卷，看著王兗的背影，默默不言。