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現代人是神奇的生物，充滿活力、智慧和創造的能力；主要的過錯是認為他在未來絕不會改變，自然淘汰理論能正確地描述今日的人類——他是數百萬年來的奮鬥成品，和飢餓、寒冷與天災抵抗，但是在舒適和安詳的數個世代之後，他會有什麼型式呢？他會變得軟弱無力以及失去創造能力嗎？他在休憩時代中會退步嗎？

預測科技進展的方法，並不常是如此困難。在整個現代科學時代中，某些是十九世紀的，某些是廿世紀的，每隔三十到四十年，就將科學的發現廣佈到日常生活之中，甚至如飛機和收音機這一類的重要廿世紀發明物，在它的基本試驗完成後，不到三、四十年，就已廣泛應用。然而在最近的世代中，其步調還要快速，在核能初步於實驗室完成試驗之後六年當中，第一顆原子彈就爆炸了；從電晶體的發明到電晶體收音機的出現，不過六年而已；從第一部電子計算機的製造到其在工業上的廣泛使用，也不過四年時間；從雷射的發明到應用在醫學上，也只三年而已。

在達爾文的觀點中，這些自然淘汰的進化理論應ｈeｔuｂｏｏｋ.coｍ.ｃｏm用在人的身上，就如同應用在動物王國之上一樣，他的進化論似乎保證人類型式的不斷延續，它也保證人類天性的無限完美。

他們會發現地球的重力將造成不適生存的狀態，如同三百萬年前古老的魚類一樣，但是他們會產生新品種，成為「人類」，而和古老的行星相聯繫，這就是柏利的說法，唯一的問題是，這會在什麼時候發生呢？

但是不只是這些傾向會變得愈來愈有利益，而具有這種性質的動物數目也會增加。每一世代，他們都留下較多數目的個體，使得一些顯著的特徵廣佈在人口之中。

用現在這種爆炸科技進展的方法，柏利如何成功地預測未來呢？他不只是要和科技新發展與時俱進，而且對科學會議的種種要保持警覺。柏利碰到了可嘆佩的挑戰了，他的繡錦是以現代科學材料織成的，他的許多預測是取自十到十五年來的概念、理論和成就，諸如首次探測外世界；金星的重建；超太空中的「黑洞」和「白洞」；重力輻射的偵測。

艾德聯‧柏利的這本書，談到廿世紀一件最重要的生死問題，那就是人類能掌握住未來嗎？他真有未來嗎？廿世紀中令人頭暈的科技進展https://www.hetubook.com.com步調，使得這個問題變得空前的重要，而且其答案也較難以獲得。

廿世紀中有些重要趨勢，提供了樂觀的看法，科學在農業及工業上的應用，已增加了許多產品的供應。所有人類只要允諾去滿足新發現和新發明的流動即可。在科技高度發達的國家中，生命型態的轉變，已近完成，同時人的壽命也由於醫藥科學的結果而有戲劇性的增加，有些統計令人印象深刻。在一九〇〇年，美國每人平均每週工作七十小時，而今日，只需三十到四十小時即可，而且有縮減的狀態。一九〇〇年美國人的平均餘生為四十九歲，在今日已增加到七十歲了，在未來世紀中，期望壽命達一百歲，也不是不可能，甚至一百五十歲以上的壽命，也是我們能預料的。

當大部份的魚仍在水中的時候，大部份的猿仍在森林中的時候，同樣地，在明日的世界中，大部份的人類仍舊留在地球上，太空並不是地球上生物的安適地方，也找不到其他合適的地方給地球居民居住，但是一小部份的人類將準備到太空中無重力的環境下做事，他們將離開我們，他們的後代會散佈在銀河之中，他們將成為火星上的少數人口，然後成為和圖書第二個太空旅客。

在別的方面，步調也是如此的快速。十九世紀時，新的技術如鐵路、電報和電話，在他們進入經濟社會中之後，仍然進展得很慢，例如過去一百年來，火車速度並未改變多少，而在眼前，技術的成長到成熟，卻相當快速，例如電腦的速度和能力，在每七年之中就增加十倍，而雷射自從一九六〇年發明以來，其能量每年就增加了十倍。

我同意柏利的看法，在一萬年的時間尺度之中，著名的人口過多和核子戰爭的危險，都可擱置一旁，它們只是長程發展中的短暫不安而已，它可能會將我們倒退一些世代，或倒退一千年，但不會阻止人類在無盡的過程中，達到穩定的地步。但是，較複雜與較恆久的危險仍在威脅著，因此我們必須轉向生命歷史的掌握人達爾文之上了。

再一次的，進化論提供了適當的反應，按照達爾文的說法，人類是生物性有機物，會為生存而奮鬥，在人類進化的五百萬年之中，每一世代的人們，都會進入不尋常的物質與心靈成就之中，給予他們在食物上較有利益的傾向，而那些生存下來的人，在性的成熟上，會再複製他們的種類，遺傳下較為高等的特徵；有些人就較他的雙親更為進步，這就ｍ.heｔｕｂｏoｋ.cｏm.ｃｏm是物競天擇的理論。

人類的祖先在滿懷敵意的環境中，如何使用這些行為與個性的傾向呢？我認為在這些顯著的優劣之間，我們必須稱呼此種人性的重要單元為機智橫溢、有驅迫力、和有創造能。這些特徵，在人類為生存而奮鬥的利益之中，必須按照自然淘汰的定則，而一代一代地穩定增加，直到今日他們成為一種堪與稱讚的智慧生物，當人類最後跨過休憩時代的門檻時，他將進入全新的領域。

長壽並不是真正的幸福；誰願意找個七十歲的祕書、教授或銀行經理呢？但大致而言，長壽會帶來許多世界人口的利益。「休憩時間」意指有更多的時間為家庭、為娛樂、為身體和心理發展而努力，有人預言神奇的創造能力，提供了為生存而奮鬥的機會，將會應用在藝術和科學之上，科學已打開人類黃金時代——休憩時代——的大門，那時所有人都不用再受環境的逼迫了。

隱含在達爾文理論中，有些暗示，我相信這些是不會以明顯的形式出現在他的作品裏的，反言之，「物種原始」的觀點是對人類未來有相當樂觀的看法，如同下列進化過程中的陳述一樣：「……每種生物都有變得較適應環境的趨勢，」和「……所有肉體和心靈的天才，將會愈ｈｔtps://wｗｗ.hｅｔuｂoｏｋ•ｃoｍ.com趨完美。」

如果這個例子是未來休憩時代的精確生命享受，那麼為什麼自然淘汰理論誤導了我們？這個理論充滿了化石記錄和研究生物人口滋長的證據；它已廣受各地的承認，當作進化的長程分析基礎，但在人性的分析上，它有什麼瑕疵呢？

所有現代烏托邦的預測——特別是科學家的——都是基於此種理由。在人類史上相當新的一章裡，提到這個理由並不是根據正常事實的。約兩百年前，有一些冒險的亞洲人，用他們的無甲板小船橫渡太平洋，希望能找到滿意的土地，這和地中海的腓尼基人以及大西洋的古挪威人一樣，都表現了他們奮鬥的天性。這些亞洲人大半殖民到太平洋的一些小島上，他們到達大溪地，找到一處充滿食物而無天災的樂園。

因此，一個世代接一個世代，都較前一個世代更為成熟更為高級。

哲學家國王的統治下，是一種令人滿意的藍圖，但是去研究、學習和創造工作的動力，就變得不普遍了。未來的人類如何去利用他的餘暇呢？而黃金時代的看法會符合人類的天性嗎？

人類有未來嗎？本書中採取了很強烈的樂觀看法：「……在前面只有一條路，這條路通向無盡的科技發展……不管發生什麼，我們將會前進，達到較神奇的成就。」