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看看歷史上人們選一些活潑的動物用在地圖上，就能想像當時的生物發現熱。早至一五〇二年，一位葡萄牙籍製圖者，在地圖裏的巴西畫上藍色和紅色的金剛鸚鵡，非洲則標繪以灰色和綠色鸚鵡。幾乎在南美大陸地圖輪廓粗定的同時，猴子的圖案就出現於地圖的這塊大陸上。穿山甲圖案則見於一五四六年所繪製的世界地圖上。一五五一年，有人在世界地圖的北美大陸畫上了m.hetubook.com.com野牛。十六世紀末，另一位藝術家在東南亞地圖上添加一隻無腳的天堂鳥。撇開正確性不談，畫些耀眼生物的確可以讓地圖看起來生動活潑些，而由此亦可看出，生物地理學正逐漸走入這些文藝復興時期製圖家的內心。

在柯契爾的版畫裏，有一對獅子、蛇、琵鷺、鴕鳥、馬、驢、駱駝、狗、豬、孔雀、兔子、烏龜排隊等候上船。和_圖_書雖然其生物多樣性與大自然相較實在是微不足道，然而場面已顯得相當擁擠。

隨著新動物清單的增長，一些拘泥於聖經字義的人，要自圓其說也愈來愈難。諾亞方舟超載了。一些虔信的學者著墨於「肘呎」的大小上，他們認為創世紀第六節量度方舟的度量不是「小」肘呎，而是比小肘呎大六倍的「大」肘呎。這的確不失為擴大方舟、以苟延殘喘的方法，但同時期卻擁入hｔｔps://wｗｗ.hｅtｕｂｏｏｋ.cｏm.coｍ為數更多的猴子、鴿子和袋鼠。其他學者則著眼於方舟設計的改進，而提出一些巧妙的構想。

一位德國神父柯契爾（Athanasius Kirchir）所著的書中，囊括許多歷史和哲學的見解，和他所想像方舟的版畫。柯契爾的方舟是三度空間盒狀的，與汽車旅館相近，其下則看不到船殼的存在。毫無疑問，這樣的空間規劃的確能容納相當多的禽畜欄www.hetubook.com.com舍，但看起來好像無法航行。也許它是能航行的，一如生命誕生，也是神蹟的一部份。

珍娜．布朗（Janet Browne）在《現世方舟》（The Secular Ark）一書中，以她卓越的生物地理學背景為科契爾神父圓說。科契爾神父的方舟容納大約一五〇種的鳥類，與種類數差不多的脊椎動物。魚自然無需船，而爬蟲類和昆蟲，應該也不需要。在這樣巧妙嚴格的篩和-圖-書選下，科契爾刪減掉許多需要拯救的動物種類，而可以讓該上船的全數上船。如此，這艘符合聖經字義的船可以再多漂浮一陣子。

方舟又超載了。

但列入他艙單的旅客數還是太少了，與現實間的差距過大。十七世紀結束前，自然學家知道的鳥類就有五百種，約為一五〇種的四倍，非脊椎動物足足有一萬種。五十年後，當林奈開始分類整理時，動物種類數仍然在快速增加中，光是林奈自己命名歸類的就幾近六千種。